ВВЕДЕНИЕ

Сейчас все больше и больше людей приходят к пониманию того, что религия является необходимым компонентом общества, нормальной стороной человеческой жизни.

Религиозная жизнь является общечеловеческим феноменом: нет ни одного народа, у которого бы ее не было. По мнению известного философа Зеньковского В.В., «религиозная жизнь присуща всему человечеству, и всюду она развивается» И, пожалуй, нет ни одного человека, который хоть однажды не задумался бы о духовных вещах. Находились люди, которые пытались вывести поклонение Богу из невежества, психической анормальности и т.д., вероятно, предполагая, что этим разрушат всякую религиозность. Но им удалось лишь заменить старую веру новой: верой либо в науку, либо в человека, либо во что-нибудь еще, т.е., и по существу, организовать новый культ и создать новую, т.е. нетрадиционную религию.

Преобладает мнение рассматривать нетрадиционные религии как совокупность религиозных вероучений, появившихся во второй половине и в конце XX века. Эти религии также называют религиями "Нового века", альтернативными, внеконфессиональными (надконфессиональными) неканоническими верованиями, неокультами и т.п. Они получают распространение в США и Европе с конца 50-х гг., в СНГ - с конца 80-х гг. Причины появления нетрадиционных религиозных организаций или неокультов многие исследователи видят в кризисе постиндустриальной культуры (материалистической по своей сути), в масштабных ценностных трансформациях в мире; в усугублении трагичности от бесперспективности разрешения нарастающих проблем (экологический кризис, политический экстремизм и терроризм, ядерная угроза); в феномене социальной робинзонады личности: рост чувства одиночества человека, отчужденности, бессилия.

Проблема нетрадиционных религиозных организаций не обошла стороной Республику Беларусь и особенно остро встала перед общественностью в последние десятилетия, что было обусловлено:

а) распространением на территории страны новых, отличных от традиционных религиозных движений

б) многочисленными фактами резкой переориентации сознания людей (часто в ущерб семье, учебе, работе и здоровью) в сторону появившихся духовных практик

в) отсутствием теоретического конструкта, исчерпывающе объясняющего имеющиеся факты и позволяющего выстроить программу по их предотвращению.

Актуальность: различные религиозные группы формируют различные типы личности человека, современное общество имеет не однообразную идеологию.

Цель дипломной работы: выявить личностные идеалы представителей религиозных организаций.

Для достижения цели были поставлены задачи:

1-определить современные представления о влиянии религии на формирование личности человека

2-определить значение личностных идеалов наформирование личности человека

3-выявить характерные составляющие личностных идеалов представителей религиозных организаций христианской и неоиндуиской направленностей

4-на основе личностных идеалов выявить характерные черты личности представителей религиозных организаций христианской и неоиндуиской направленностей

Объект исследования: Личностные идеалы

Предмет исследования: Личностные идеалы представителей религиозных групп христианской и неоиндуиской направленностей