2.2 Психологический подход
Толчком к изучению природы авторитаризма и психологического насилия послужили послевоенные события в коммунистических странах -- в особенности в Китае 1950-х годов, где идеологическая обработка населения была особенно сильна. Именно тогда родился термин «промывка мозгов» -- так американский журналист Эдвард Хантер перевел китайское выражение hse nao, которым китайцы называли процесс «освобождения» людей от старой идеологии.
Промывка мозгов -- это система затуманивания мозгов, имеющая своей целью склонить человека к принятию того, что в ином случае было бы для него отвратительно. Человек утрачивает связь с реальностью. Факты и вымысел переплетаются и меняются местами. Но для того, чтобы народ не увидел опасность, которую таит в себе промывка мозгов, красные утверждают, что это всего лишь новое название для чего-то хорошо знакомого и пользующегося безусловным уважением -- например, обучения или исправления.
В основе психологического подхода к проблеме лежит убеждение, что культы насильственно изменяют мышление человека, и что любой человек, при определенных условиях, может стать жертвой такого влияния.
Перемены в психике и поведении людей, ставших жертвами тоталитарных культов, настолько резки и глубоки, что родители и некоторые психологи называют приведшие к ним методы воздействия «программированием» или «зомбированием». Соответственно, решение проблемы видится в том, чтобы «депрограммировать» человека, т. е. дать ему объективную информацию о культе и помочь ему увидеть, что культ лишил его способности самостоятельно мыслить.
Что касается определений, то чаще всего в рамках психологического подхода используются два термина: деструктивный культ и тоталитарная секта.
Тоталитарная секта -- это группа с жестким авторитарным управлением, сознательно отрывающая человека от общества и ограничивающая его свободу выбора и самостоятельность мышления.
Деструктивный культ -- группа, учение и действия которой наносят вред физическому или психическому здоровью человека, негативно сказываются на его общественной, семейной и личной жизни.
Несмотря на то, что психологические исследования помогают нам понять внутренний мир культистов и предлагают действенные методики общения с ними, главным недостатком психологического подхода является ненадежность критериев. Отчасти именно поэтому к числу культов иногда относят совершенно нормальные христианские организации. Кроме того, поскольку большинство психологов люди неверующие или невоцерковленные, они, в лучшем случае, могут помочь человеку уйти из культа, но помочь ему обрести истинную веру они не могут.
- ВВЕДЕНИЕ
- Раздел 1. ОСНОВНЫЕ ПОНЯТИЯ
- 1.1 Ересь
- 1.2 Секта
- 1.3 Культ
- 1.4 Новое религиозное движение
- Раздел 2. ЧЕТЫРЕ ПОДХОДА К ОПРЕДЕЛЕНИЮ КУЛЬТА
- 2.1 Популярный подход
- 2.2 Психологический подход
- 2.3 Социологический подход
- 2.4 Богословский подход
- Раздел 3. ГРУППА С ДОКТРИНАЛЬНЫМИ ОТКЛОНЕНИЯМИ
- Раздел 4. ДИСФУНКЦИОНАЛЬНАЯ ЦЕРКОВЬ
- Раздел 5. КАТЕГОРИИ КУЛЬТОВ
- ГЛАВА 2. ПСЕВДОХРИСТИАНСКИЕ КУЛЬТЫ- АНАЛИЗ ПРОТИВОРЕЧИЙ
- Раздел 1. СПОРНОЕ ПРОИСХОЖДЕНИЕ СОВРЕМЕННЫХ КУЛЬТОВ: ОТКРОВЕНИЯ, ВИДЕНИЯ, ПРОРОЧЕСТВА, ГОЛОСА, «ПОСТИЖЕНИЕ ИСТИНЫ» И «НАУЧНЫЕ ОТКРЫТИЯ»
- 1.1 Культ мормонства
- 1.2 Церковь Адвентистов Седьмого Дня
- 1.3 Церковь единения
- 1.4 «Путь международный»
- 1.5 «Церковь Живого Слова»
- 1.6 Свидетели Иеговы
- 1.7 «Вселенская Церковь Божия»
- Раздел 2. ХАРАКТЕРНЫЕ ПРИЗНАКИ ПСЕВДОХРИСТИАНСКИХ КУЛЬТОВ СОВРЕМЕННОСТИ
- 2.1 Неприятие учения о Святой Троице
- 2.2 Учения псевдохристианских культов о Христе
- 2.3 Отрицание исторической непрерывности существования Церкви Христа
- 2.4 Верховный авторитет основателей и лидеров культов