3. Основи віровчення

«Чотири благородні істини». В основу буддизму покладено вчення про «чотири благородні істини», що були проголошені Буддою під деревом Бодхі (пізнання) відразу після свого «пробудження».

Перша істина: жити -- означає страждати. Будь-яке існування є дукха (стражданням). Його неодмінно зазнає все живе. Найяскравішими формами вияву страждання є народження, хвороба, старість, смерть, необхідність терпіти навколо себе те, чого не любиш, чи навпаки, відсутність того, кого любиш, тощо.

Друга істина: є причина страждання. Вона таїться в самій людині, яка має різні бажання -- від прагнення жити до жадання насолод, влади, багатства тощо. Все це призводить до вчинків, що і створюють карму.

Третя істина: можна припинити страждання шляхом вивільнення від бажань. Повне викоренення і добрих, і поганих бажань відповідає стану нірвани, в якому сильних почуттів немає.

Четверта істина стверджує: є шлях до припинення страждань.

«Шлях восьми сходинок». Шлях до припинення страждань -- це благородний серединний «шлях восьми сходинок»:

праведне знання (правильне судження), яке ототожнюється з розумінням життя як поєднання смутку і страждань; праведне знання може дати тільки вчення Будди про «чотири благородні істини»;

праведне прагнення -- рішучість виявляти співчуття до всіх живих істот;

праведна мова (утвердження правди);

праведна поведінка, що включає пять принципів:

не шкодити живим істотам (не вбивати);

не брати чужого (не красти);

утримуватися від заборонених статевих контактів (не торкатися чужої дружини);

не виголошувати марних і оманливих промов (не обманювати);

не вживати хмільних напоїв (не пиячити);

праведний спосіб життя, тобто життя за принципами безкорисливості;

праведні зусилля -- зусилля, які спрямовують до добра і віддаляють від зла;

праведна концентрація (самоаналіз) -- уникнення стану, коли спонукання і бажання визначають ставлення;

праведна техніка медитації (раджа-йога) -- вінець попередніх етапів. Це таке опанування свого тіла і дихання, яке сприяє духовній концентрації; при цьому тіло невіддільне від духу.