4.2 Обряд причастия

Реформа Никона превратила церковь в государственный институт по идеологическому управлению воли человека, к чему способствует и антибиблейское учение об исповеди перед священником. Помимо полуобожествления царской власти реформа закрепила право церкви использовать казни, пытки, другие зверства для борьбы с инакомыслием. Ужаснее всего было то, что она пыталась построить её якобы на советах Библии и совете самого Христа! Сам Кроткий Господь, пострадавший на кресте представляется палачом. Всё это безумие предрёк Сам Спаситель: «Изгонят вас из синагог; даже наступает время, когда всякий, убивающий вас, будет думать, что он тем служит Богу» (Иоанна,16:2). Такое догматическое верование о Христе как о палаче и благодати Божьей как о новозаветном средстве беспощадно мучить и убивать людей привело, вполне естественно, к превращению и таинств церковных в орудие полицейского сыска, пыток, казни и душеосквернения.

В апреле 1722 последовало высочайшее повеление, где требовалось, чтобы священники доносили о тайнах исповеди. Так священники стали сыщиками и доносчиками, а исповедь средством сыска. По требованию синодского регламента священник, выпытавший у кающегося его грехи, за которые он должен быть арестован и сам должен ехать с ним в «Тайную канцелярию» или в Петровское ГПУ. Чтобы избавиться от такого ужасного причастия, люди выдумывали на себя самые большие грехи, за которые церковь отлучает от причащения на десятки лет. Но это не помогало, ибо приказано было таковых причащать. Старообрядцев сотнями ловили, загоняли в крепости и тюрьмы, связывали и насильно причащали. Было изобретено особое орудие открывать рот таким причастникам. Таким образом, современная государственная церковь не может именоваться религией отцов. Если этих отцов пытали за верность древнему православию.