3. Сучасні українці та міфологія

Суспільна свідомість сучасних українців інтегрувала в себе ціннісні орієнтації західної цивілізації на чолі з активним способом життя, східний філософський підхід з властивим йому спогляданням і численна кількість "вірусів" від тоталітарної системи.

Безперечною перевагою демократичних перетворень в Україні є інформаційна свобода в сучасному суспільстві. Проте, якщо десять років тому питання стояло про кількість інформації, то зараз це питання якості.

Сьогодні людська психіка, цей недосконалий апарат, витримує граничні інформаційні і емоційні навантаження. Телебачення, як основний інформаційний носій, різко збільшило демонстрацію агресії, гомосексуалізму, цинізму, жорстокості, культу грошей, цінностей кримінального миру.

А це, у свою чергу, приводить до формування спотвореного світогляду і ціннісної дезорієнтації, особливо у дітей і підлітків.

Ще в середині ХХ століття відомий мислитель Юнг попереджав людство про настання стихійної інформаційної епохи - "ми значно краще захищені від неврожаїв, повеней, ніж від його духовного неповноцінності, що не сприяє опірності психічним епідеміям".

Для сучасної технологічної цивілізації здатність мислити підміняється її імітацією - здатністю механічно накопичувати відомості (думки, факти, правила, зразки). В сучасному світі психічними захворюваннями страждає майже половина мільярда чоловік, причому їх число росте.

Зявляються нові психічні захворювання. За останні 90 років ХХ століття поширеність психічних захворювань виросло в 6 разів, поширеність алкоголізму - в 40, а олігофренія в 29.

Про масову свідомість сучасних українців.

Кожний з нас, з одного боку, є особою, субєктом, індивідуальністю, з іншою, ми з дитинства належимо до людського співтовариства, живемо в певному психосоціальному просторі з необхідними поведінковими установками.

Відчуття душевного комфорту людини залежить, по-перше, від рівня задоволеності її особистих потреб, а по-друге - від усвідомлення, що з нею все нормально, "як у людей".

Саме загальнолюдський досвід (колективне несвідоме) включає психологічний матеріал, який має таке ж значення для людини, як і її особистий досвід.

Які ж особливості масової свідомості українців?

Українська душа, всупереч трагічному історичному досвіду, демонструє величезну життєлюбність і життєздатність з орієнтацією на теперішній час.

Переважає емоційно-плотську компоненту над розумово-вольовою. Український колективне несвідоме з великим довірям відноситься до доброй Матінки-природі, воно спонукає до упевненої співпраці з нею.

Звідси дивна працездатність і працьовитість українців. Схильність Українська до індивідуалізму - в цілому явище прогресивне - і є передумовою побудови цивільного суспільства в європейських традиціях.

Загальновідомої є українською ліричність і мрійливість, поетичність і релігійність, прагнення до ідеалу, пошана до внутрішнього світу людини, його талантів і здібностей. Українці завжди були здібні до добровільного обєднання в структури і братства, артілі, кухлі, кооперативи, товариства, корпорації, що самоорганізовуються і самокеровані.

"Кордоцентрічність", як риса української національної вдачі, означає сприйняття життя більш серцем, емоційно-плотською сферою, ніж раціональним розумом. Тиск на таку особу приводить до емоційних травм.

Проте, доба соціалізму залишила в масовій свідомості сучасних українському відбитки і наслідки авантюрних соціальних експериментів. Спеціальні дослідження показують, що серед дорослих людей з вищою освітою переважають інфантильні особи.

Інфантильність, є, напевно, домінуючою формою деформації суспільної свідомості в Україні. З неї витікають різні види не пристосованої до життя поведінки.

По-перше, це можливість роботи без оплати. Оскільки працьовитість усвідомлюється українським як цінність, то робота без оплати - це така витончена форма втечі від реальності - замаскована нездатність щось міняти в своєму житті, ухвалювати рішення і нести за них повну відповідальність дорослої людини.

Крім того, українські працедавці всіх рівнів, підтверджуючи цю тезу, не поспішають оплачувати працю найманого працівника, порушуючи важливу християнську заповідь.

По-друге, це пошук "сурогатних батьків", який полягає в прагненні знайти у кого схвалення своїх дій, то на Сході або на Заході.

По-третє, це схильність до думки, що хтось повинен організовувати життя, вирішувати проблеми. Звичайно, помилковість такої позиції не усвідомлюється, а не підтвердження очікувань від життя сприймається гостро, навіть доходить до неврозів.

Тоталітарна система залишила ще одне слідство - криміналізація суспільної свідомості, яка виявляється в терпимому відношенні людей до кримінальних проявів.

Трохи об деструктивні думки, які мають більш глибокі корені в масовій свідомості українців. Вони закріпилися в приказках і прислівях.

Побудова життя на стратегії уникнення проблем, а не на стратегії досягнення успіхів. Українці люблять закінчувати свою мову "щоб не гірше". Потрібно прагнути більшого.

Страждання виводяться в ранг основних цінностей. Успіх оцінюється не по досягнутих результатах, а по кількості роботи і страждань, що затрачує. Звідси слідує марновірний страх добробуту і звичайних побутових зручностей.

Сумна віра в перемогу зла. На повідомлення про викриття хабарника або злочинця, українці часто реагують виразом "відкупиться".

Таким чином, суспільна свідомість сучасних українців інтегрувала в себе ціннісні орієнтації західної цивілізації на чолі з активним способом життя, східний філософський підхід з властивим йому спогляданням і численна кількість "вірусів" від тоталітарної системи.

Дослідження психологів доводять, що левову частку душевного життя людини складають уявлення, ілюзії, стереотипні думки і помилки. Якщо людина упевнена, що всі люди доброзичливі, то вона знайде безліч фактів, що доводять це. Якщо вона переконана, що мир жорстокий, знайде безліч підтверджень цьому.

Тому важливу роль в регуляції поведінки сучасної людини, як і раніше грає міфічну свідомість, яка можна розглядати як звязуюча ланка індивідуальної і колективної психіки. Про роль ілюзій і міфів в процесі історії писав Фрейд. Він порівнював вплив міфів на психіку з дією наркотиків.

Відомий психолог Юнг відзначав, що міф необхідний людині, він виводить її за межі повсякденності, але в той же час створює безліч ілюзій. Міф не створювався свідомо, він "пройшов" і впливає на людину і людські маси.

Міфологія як збір міфів - це специфічний світогляд, що виник в стародавні часи. В ній відображені погляди первісних людей на явища природи і життя, зачатки наукових знань, релігійні і етичні уявлення.

Міф - це породження колективу. В міфі відчуття переважають над інтелектом, емоції - над думкою, вольові імпульси - над пізнанням. Основна функція міфу не пізнавально-теоретичні, а соціально-практичні, направлені на забезпечення єдності і цілісності колективу.

Варто поговорити про подвійну функцію міфу в суспільстві. В умовах невизначеності і нестабільності, деформованої інформованості людей міф, з одного боку, виступає як могутній захисний механізм, перешкоджаючий повному розпаду, як людської особи, так і соціуму.

З другого боку, міф представляє реальну небезпеку, оскільки спотворює картину подій.

Отже, негативний вплив міфу на свідомість починається з того моменту, коли людина починає діяти на основі міфологем, будучи субєктивно упевненою, що вона діє на базі раціональних принципів.

Відомий американський психолог Тімоті Лірі вважав, що будь-які уявлення і засновані на них ілюзії є корисними, здоровими і плідними, якщо вони життєстверджуючі.

Окремим різновидом міфу є тоталітарний міф. Ось його риси: чітке орієнтування на досягнення певних задач; зневажливе відношення до конкретної людини; нетерпимість; агресивність; мета виправдовує засоби.

Наприклад є міф про побудову безкласового суспільства загального благодення. Негативний вплив останнього, який був створений в доба соціалізму, ми відчуваємо і сьогодні.

Втім, міфологічний спосіб пізнання миру є екологічним для людської психіки тому, що первинний, цілісною формою пізнання.

Міфічний спосіб пізнання є провідним в процесі соціалізації і формування особи в дитячому віці, але залишається актуальним на все життя.

Існують міфи, що підвищують енергетику, силу духу, усилюють стійкість особи до зовнішніх примусових впливів, і міфи, які знижують енергетику людини, дезорганізуючи і деморалізують її, знижують потенціал самореалізації особи.

Позитивні міфи, властиві українським, наступні: поняття "кодекс честі", "рицарство" - для них справжня цінність. Дотримання правил, ретельність виконання своїх обовязків, високий професіоналізм, компетентність.

Українці є прихильниками чесної праці, не терплять хитрості і підступності, ненавидять злодіїв і шахраїв.

Проте, разом з конструктивними міфами в колективному несвідомому українському функціонують дуже небезпечні міфи-чужоземці, насаджені чужими культурами, ось їх риси:

Комплекс неповноцінності;

Україна - це "околиця";

Страх перед війною і як наслідок - дивний факт ядерного роззброєння України;

Невіра, що від мене залежить якість життя, здоровя, благополуччя;

Рання втрата невинності як для хлопців, так і для дівчат, оцінюється як значне особисте досягнення, і навпаки - цнотливість сприймається як пережиток;

Новоспечений міф - чим багатше людина, тим більше різниця у віці з його сексуальною партнеркою;

Відчуття щастя напряму залежить від кількості грошей;

Обовязковість статевих відносин хоч з ким би то ні корисні для здоровя;

Нормальність "гомосексуалізму";

Якщо любить, то зміниться;

Генетична нездатність Українців до вольових вчинків і сильної політики;

Послухай "бабу" і зроби навпаки - відношення зневажливо-шовініста до жінки.

Такий міф працює серед примітивних чоловіків - "раз я такий, то і жінка така, якщо я не можу покластися на себе, то не можу покластися і на неї".

Сучасні засоби масової інформації дають необмежені можливості для маніпуляції міфічним способом пізнання, порушуючи баланс інформаційного обліку і екологію масової свідомості.

У минулому XX столітті були відкриті закони дії на психіку людини, за своїм значенням зіставно з розщеплюванням атома.

На жаль, ці знання використовуються виключно з метою маніпуляції.

Для попередження деструктивного впливу на психіку з боку інформаційного простору необхідно внести деякі зміни в систему сімейного виховання і шкільного навчання. Центральне місце тут займає формування інформаційної стійкості у підлітків і хлопців.

Передумовами формування такої якості у молоді є культурна ідентичність, соціальна зрілість, соціальна компетентність, упевненість в собі, здібність до проявів власній волі.

До необхідних і достатніх умов виховання соціально адаптованої людини додається ще і необхідність нерозривного духовного звязку батьків з дітьми.

Вільний час доведеться витрачати не на даремну витрату часу (телевізор, компютерні ігри, алкоголь, наркотики), а віддавати більше уваги дітям.

А державна соціальна політика повинна бути направлена на зменшення частини зайвого і вірусної інформації в інформаційному просторі України, бо ця проблема є питанням державної безпеки.