Заключение

Вера - субъективное убеждение, но убеждение на основе внутренней уверенности в адекватности основания для такой уверенности. Эта вера - больше, чем то знание, которое требует еще подтверждения и проверки, это - вера, покоящаяся на очевидности. Знание - проверенный практикой результат познания действительности, верное ее отражение в мышлении человека; обладание опытом и пониманием, которые являются правильными и в субъективном и в объективном отношении и на основании которых можно построить суждения и выводы, кажущиеся достаточно надежными, для того чтобы рассматриваться как знание.

В гносеологическом плане веру можно определить как принятие человеком в качестве истинных тех или иных идей и представлений, которые не могут быть в силу объективных или субъективных причин однозначно и убедительно доказаны в данный момент. Кроме гносеологического аспекта вера имеет еще и психологический аспект, ибо для веры характерно не просто знание о чем-то, а эмоциональное отношение к этому.

На современном этапе развития человечества и ученые, и религиозные деятели приходят к выводу о том, что наука и религия не исключают друг друга, они находятся в сложном взаимодействии.

Список литературы

1. Гараджа В.И. Религиоведение. М., 1999.

2. Гараджа В.И. Религия как предмет социологического анализа // Религия и общество. Хрестоматия по социологии религии. Под ред.В.И. Гараджа. М., 1994.

3. Кравченко А.И. Социология. Учебное пособие. М., 2002.

4. Митрохин А.И. Философия религии. М., 1993.

5. Радугин А.А. Введение в религиоведение. М., 2001.

6. Самыгин С.И., Нечипоренко В.Н. Религиоведение: социология и психология религии. Ростов-на-Дону, 1996.

7. Спиркин А.Г. Философия. М., 2004.

8. Философия: Учебник для вузов. Под ред.В. В. Миронова. М., 2005.

9. Философский энциклопедический словарь. М., 2004.

10. Чичерин Б.Н. Наука и религия. М., 1999.