Автокефальные церкви.

С богословской точки зрения, православие представляет собой единую (кафолическую) Вселенскую церковь. Однако уже в первые века появляется стремление к централизации. В крупных городах Римской империи (митрополиях) возникли митрополии, а в IV и V вв. на основе крупнейших митрополий – патриаршества. К V в. руководство христианским миром сосредоточилось в пяти патриархиях, чьи центры находились в Риме, Константинополе, Александрии, Антиохии и Иерусалиме. Их правление распространялось на множество областей, возглавляемых митрополитами.

Вселенская церковь состоит из отдельных поместных (автокефальных) церквей, которые, в свою очередь, включают в себя епископии (епархии), а епархии - приходы. Существуют и другие единицы административно-территориального деления церкви: автономные церкви, экзархаты, митрополичьи округа. Такое устройство церкви сформировалось в течение первых столетий ее истории и в основе остается неизменным. При всей независимости автокефальных церквей их связывает единство веры и церковного устройства. Богослужебный уклад каждой из них имеет свои особенности, которые касаются, прежде всего, элементов культа (почитание святых, праздники). Помимо автокефальных церквей существуют также автономные церкви, - это независимые церкви, входящие в состав автокефальных на правах экзархата или епархии. В настоящее время имеется четыре автономные православные церкви: Синайская (под юрисдикцией Иерусалимского патриарха), Финляндская и Критская (юрисдикция Константинопольского патриарха), Японская (юрисдикция Патриарха Московского и всея Руси).

Разделение Вселенской церкви на отдельные поместные церкви чаще всего обусловлено существующими государственными и административными границами. Глав поместных церквей называют предстоятелями, поскольку в богословском смысле единым главой Вселенской церкви является Христос. Константинопольский патриарх имеет титул «вселенского», но по отношению к церквам является лишь «первым среди равных» и все вопросы церковного управления церкви решают совместно («соборно»).

Вселенское Православие состоит из 15 автокефальных и нескольких автономных Церквей.

Еще в глубокой древности возникло представление об иерархии поместных церквей, согласно которому существует пять патриархатов, имеющих непреходящее значение: Рим, Константинополь, Александрия, Антиохия и Иерусалим. После схизмы 1054 г. первое место занял Константинополь (Второй Рим), он и открывает диптих (перечень) православных церквей.

1. Константинопольская Православная Церковь, по преданию, основана апостолом Андреем Первозванным, который около 60 г. рукоположил своего ученика св. Стахия первым епископом города Византия. С 381 г. - автокефальная архиепископия, с 451 г. - Патриархат, центр т.н. «императорских ересей», боролся за первенство с Александрийской Церковью, а затем - с Римом. В 1054 г. отношения с Римской Церковью были окончательно разорваны и лишь в 1965 г. частично восстановлены. С 1453 г. Константинопольский Патриархат существует на территории мусульманской Турции, где имеет всего 6 епархий, 10 монастырей и 30 духовных школ. Он имеет сложную административно-каноническую структуру, существуя на всех обитаемых континентах Земли исключая Африку; включает 6 архиепархий, 8 Церквей и 18 митрополий, каждая из которых подчиняется непосредственно Вселенскому Патриарху, (Всего 234 зарубежные епархии). Кроме того, 3 из 6 архиепархий имеют в своём составе митрополии - всего 17.

Две Церкви в составе Патриархата имеют статус автономий: Финляндская и Эстонская. Критская архиепископия имеет статус полуавтономной церкви.

С 1991 Предстоятель Великой Церкви - Его Божественное Всесвятейшество Архиепископ Константинополя - Нового Рима и Вселенский Патриарх Варфоломей I

2. Александрийская Православная Церковь, по преданию, основана в 67 г. апостолом и евангелистом Марком в Александрии. С 451 г. - Патриархат, третий по значению после Рима и Константинополя. Однако уже в конце V - нач. VI в. Александрийская Церковь была сильно ослаблена монофизитской смутой. В VII в. Она окончательно пришла в упадок в связи с арабским нашествием, а в начале XVI в. была завоёвана турками и до последнего времени находилась в сильной церковной зависимости от Константинополя. В настоящее время насчитывает всего около 30 тыс. верующих, которые объединены в 5 египетских и 19 африканских епархий. Общее число храмов и молитвенных домов - 150. и 6 700 000 верующих (6 500 000 в Африке – 19 епархий). В последнее время Александрийский Патриархат проводит интенсивную миссионерскую деятельность. Особенно она заметна на побережье озера Виктория – в Кении, Танзании и Уганде. К примеру, в Уганде из 20 миллионного населения уже около 1,5 миллионов относят себя к православному христианству. Богослужение совершается на древнегреческом, арабском и местных языках. (В частности в Кении основной литургический язык – суахили.) С 2004 г. возглавляет Церковь Блаженнейший Патриарх Александрийский Феодор II

3. Антиохийская Православная Церковь, по преданию, основана около 37 г. в Антиохии апостолами Павлом и Варнавой. С 451 г. - Патриархат. В конце V - начале VI в. ослаблена монофизитской смутой. С 637 г. попала под власть арабов, а в начале XVI в. захвачена турками и пришла в упадок. Количество верующих - 2 млн. человек, имеет 22 епархии и более 400 приходов (в т.ч. в США). Богослужение совершается на древнегреческом, арабском и английском языках. Возглавляется Блаженнейшим Патриархом Антиохийским и всего Востока Иоанном X. резиденция которого находится в Дамаске.

4. Иерусалимская Православная Церковь - древнейшая из Православных Церквей, первым епископа которой считается апостол Иаков, брат Иисуса (ум. ок. 63 г.). После Иудейской войны 66-70 гг. была разорена и уступила своё первенство Риму. С IV в. постепенно восстанавливается. В VII в. приходит в упадок в связи с арабским нашествием. Ныне состоит из двух митрополий и одной архиепископии (древняя Синайская Церковь), 4 епархии, имеет 65 приходов, и 25 монастырей, из которых самый большой - монастырь Святого Гроба Господня. Всего 130 000 верующих, в самом Иерусалиме насчитывается не более 8 тыс. православных верующих. Богослужение совершается на греческом и арабском языках. В настоящее время во главе Церкви - блаженнейший Феофил III. Патриарх Иерусалимский.

5. Русская Православная Церковь - основана в 988 г. при князе Владимире I как митрополия Константинопольской Церкви с центром в Киеве. После татаро-монгольского нашествия кафедра митрополии в 1299 г. перемещена во Владимир, а в 1325 г. - в Москву. С 1448 г. - автокефалия (1-й независимый митрополит - святитель Иона). После падения Византии (1553 г.) и до сих пор претендует на звание «третьего Рима». С 1589 г. - Патриархат (1-й патриарх - святитель Иов). С 1667г. сильно ослаблена старообрядческим расколом, а затем петровскими реформами: Патриаршество было упразднено (Упразднение Патриаршества) - учрежден Святейший Синод, назначаемый императором. Соборы созывать не разрешалось.

После падения самодержавия был созван Поместный Собор 1917-18 гг., который вернул Церкви каноническое возглавление (патриарх Тихон). В то же время Церковь испытала сильное гонение от советской власти и претерпела ряд расколов (крупнейший из которых, «карловацкий» («карловчане»), существует до сих пор). В 1930-е гг. была на грани исчезновения. Только с 1943 г. началось медленное возрождение в качестве Патриархата. На Поместном Соборе 1971 г. произошло примирение со старообрядцами. В 1980-е гг. Русская Церковь имела уже 76 епархий и 18 монастырей. Но с 1990 г. единство Патриархата подвергается атакам националистических сил (особенно на Украине). Возглавляет ее святейший Кирилл Патриарх Московский и всея Руси.

6. Сербская Православная Церковь основана в конце IX в. С 1219 г.-автокефалия. С 1346 г. - первый (Печский) Патриархат. В XIV в. попала под власть турок и в церковную зависимость от Константинопольского патриархата. В 1557 г. обрела независимость, но через два века снова оказалась в подчинении у Константинополя. Только в 1879 г. вновь стала автокефальной.

На территории соседней Македонии христианство известно ещё со времён апостола Павла. С IV по VI в. Македонская Церковь попеременно зависела то от Рима, то от Константинополя. В конце IX - нач. XI в. имела статус автокефалии (с центром в Охриде) и, возможно, участвовала в Крещении Руси. Особая церковная судьба была у Черногории и Буковинской Митрополии.

Объединение всех этих православных областей в единую Сербскую Церковь произошло в 1919 г. С 1920 г. восстановлен Сербский Патриархат. Фашистская оккупация и последующий социалистический период нанесли Сербской Церкви значительный урон. Обострились националистические тенденции. В 1967 г. Македония отъединилась в самочинную автокефалию (под главенством архиепископа Охридского и Македонского). В настоящее время Сербская Церковь 5 митрополий, имеет 34 епархии и 1 адно архиепископию (Охрид), 8 (11?) млн. верующих. Возглавляет её Патриарх Ириней (Гаврилович).

7. Румынская Православная Церковь. Первые епархии на этой территории известны с IV в. Долгое время они находились в церковной зависимости от Константинопольского Патриархата. С XIV в. - под властью турок. В первой половине ХIХ в. временно присоединены к Русской Церкви. В 1865 г. (через 3 года после образования Румынского государства) местная Церковь провозгласила себя автокефальной, но Вселенский Патриархат признал это только в 1885 г. В 1919г. образован Румынский Патриархат, который ныне состоит из 5 митрополий, насчитывает 20 млн. верующих и возглавляется с 30 сентября 2007 предстоятелем Даниилом (Чоботя) (Блаженнейший архиепископ Бухареста, митрополит Мунтении и Добруджи, наместник Кесарии Каппадокийской, Патриарх Румынский).

8. Болгарская Православная Церковь основана в 865 г. при св. князе Борисе. С 870 г. - автономная Церковь в рамках Константинопольского Патриархата. С 927 г. - автокефальная архиепископия с центром в Охриде. Эта церковная независимость постоянно оспаривалась Византией. С XIV в. Болгария оказалась под властью турок и снова попала в зависимость от Константинополя. После упорной борьбы в 1872 г. была самочинно восстановлена Болгарская автокефалия, объявленная Вселенским Патриархатом схизматической. Только в 1945 г. схизма была снята, а в 1953 г. Болгарская Церковь стала Патриархатом. В 2012 окончательно прекратился вызванный политическими причинами раскол 1992 года и раскольнический митрополит Софийский Иннокентий принес покаяние. Сегодня в церкви более 8 млн. верующих, 15 епархий, 2500 приходов. Возглавляет ее с 25 февраля 2013 года Патриарх Болгарский святейший Неофит.

9. Грузинская Православная Церковь основана в начале IV в. трудами св. равноапостольной Нины (ум. 335). Первоначально подчинялась Антиохийскому Патриархату. С 487 г. - автокефальная Церковь с центром в Мцхете (резиденция верховного Католикоса). При Сасанидах (VI - VII вв.) выдержала борьбу с зороастризмом, а в период турецких завоеваний (XVI - XVIII вв.) - с исламом. Эта изнурительная борьба привела к упадку Грузинского Православия. Следствием тяжёлого политического положения страны было вступление её в состав Российской империи (1783г.). Грузинская Церковь перешла в ведение Святейшего Синода на правах экзархата, а звание Католикоса было упразднено. Экзархи же назначались из русских, что в 1918 г. явилось причиной церковного разрыва с Россией. Однако в 1943 г. Московская Патриархия признала автокефалию Грузинской Церкви как самостоятельного Патриархата. Ныне Церковь состоит из 44 епархий, объединяющих 300 общин, 3 млн. 500 000 верующих. Возглавляет Её Католикос-Патриарх всей Грузии Илия II.

10. Кипрская Православная Церковь, по преданию, основана ап. Варнавой в 47 г. Первоначально - епархия Антиохийской Церкви. С 431 г. - автокефальная архиепископия. В VI в. попала под арабское иго, от которого освободилась только в 965 г. Однако в 1091 г. остров Кипр был захвачен крестоносцами, с 1489 по 1571 г. принадлежал Венеции, с 1571 г. - туркам, с 1878 г. - англичанам. Только в 1960 г. Кипр добился независимости и провозгласил себя республикой, президентом которой стал архиепископ Макариос (1959-1977 гг.). Ныне Кипрская Церковь состоит из одной архиепископии и 5 епископий, имеет более 500 храмов и 9 монастырей. Возглавляет Её архиепископ Хризостом II.

11. Элладская (Греческая) Православная Церковь. Христианство на Её территории появилось при апостоле Павле. С IV в. греческие епископские кафедры входили в состав то Римской, то Константинопольской Церкви. В 1453 г. Греция была завоёвана турками и вошла в юрисдикцию Константинопольского Патриархата. Только в 1830 г. Греция добилась независимости и начала борьбу за автокефалию, которую получила в 1850 г. Но, едва освободившись от Константинополя, она попала в зависимость от короля. Только по Конституции 1975 г. Церковь была, наконец, отделена от государства. Во главе Её встал Архиепископ Афинский и всей Эллады блаженнейший Серафим.

В то же время (в 1960-е гг.) от Элладской Православной Церкви откололась т.н. Истинно-Православная Церковь Греции (старого стиля), состоящая из 15 епархий (в т.ч. в США и Сев. Африке).

Официально признанная Элладская Церковь - одна из крупнейших. Сейчас она имеет государственный статус и состоит из 1 архиепископии и 77 митрополий, имеет 81 епархию,200 монастырей и насчитывает около 9, 5 млн. православных верующих.

Высшая власть в Элладской Церкви принадлежит Священному Синоду Иерархов, который включает в себя всех епархиальных архиереев. Последние все имеют титул митрополитов и назначаются правительством Республики. Во главе Синода стоит Архиепископ Афинский и всей Эллады, избираемый, согласно Уставной хартии Греческой Церкви 1977 года. Нынешний Предстоятель - Иероним II (Лиапис) (с 7 февраля 2008).

12. Албанская Православная Церковь. Первые христианские общины на этой территории известны с III в., а первая епископская кафедра учреждена в Х в. Вскоре образовалась митрополия, находящаяся в юрисдикции Болгарской Православной Церкви, а со второй половины XVIII в. - в юрисдикции Константинопольского Патриархата. В 1922 г. Албания получила независимость и обрела автокефалию. Коммунистический режим полностью уничтожил маленькую Албанскую Церковь, но ныне она возрождается. Общее количество верующих – 700 000 человек и 100 приходов. Возглавляет Её блаженнейший архиепископ Анастасий.

13. Польская Православная Церковь основана в 966 г. при князе Мешко I. После разделения Церквей православные доминировали, в основном, в восточных областях, где в 1235 г. учредили епископскую кафедру в городе Холм (позже - в Перемышле). Но в 1385 г. князь Ягайло объявил своё государство католическим, что послужило причиной перехода православных в католицизм. В 1596 г. православные епископы во главе с митрополитом Киевским Михаилом (Рогозой) приняли на Брестском Соборе юрисдикцию Папы Римского. Эта т.н. Брестская уния длилась до 1875 г., когда, после раздела Польши, была восстановлена православная Холмская епархия. В 1918 г. Польша вновь стала самостоятельным католическим государством, а Православная Церковь, выделившись в самочинную автокефалию, всё более деградировала. Только в 1948 г. по инициативе Московской Патриархии Польская Автокефалия была признана, и положение её упрочилось. Ныне эта Церковь насчитывает не более 600 000 верующих (233 прихода); возглавляет Предстоятель - митрополит Варшавский и всей Польши Блаженнейший Савва (Грыцуняк) (с 12 мая 1998 года).

14. Православная церковь Чешских земель и Словакии (Чехословацкая Православная Церковь) основана на территории Чехии (в Моравии) в 863 г. трудами монахов Кирилла и Мефодия. Однако после смерти Солунских братьев инициатива перешла к сторонникам латинского обряда. Православие удержалось только в пределах Мукачевской епархии. Но в 1649 г. и эта епархия вошла в унию с Католической Церковью. Только в 1920 г. благодаря сербской инициативе в Карпатах снова возникли православные приходы Сербской юрисдикции. После Второй мировой войны они обратились за помощью к Московской Патриархии и были организованы сначала в экзархат, ас 1951 г.- в Автокефальную Чехословацкую Православную Церковь. Она насчитывает всего 100 тыс. верующих и около 249 приходов, объединённых в 4 епархии. Возглавляет Её Митрополит Чешских земель и Словакии Христофор (Пулец) (с 28 мая 2006) .

15. Американская Православная Церковь. В 1794 г., монахи Валаамского Спасо-Преображенского монастыря создали первую православную миссию в Америке. Своим апостолом американские православные считают преподобного Германа Аляскинского (ум. 1837 г.). При архиепископе Тихоне (впоследствии - патриархе) кафедра Алеутской епархии была перенесена из Сан-Франциско в Нью-Йорк. В первые годы советской власти контакты с ней оказались очень затруднёнными. Американских иерархов подозревали в связи с ГПУ, усиливались нестроения. В этой связи в 1971 г. Московский Патриархат даровал Американской Церкви автокефалию. Это решение вошло в противоречие с интересами Вселенского Патриархата, который уже имел в своей юрисдикции 2 млн. американских православных. Поэтому Американская Автокефалия до сих пор не признана Константинополем, но существует de facto и насчитывает более 650 приходов, объединённых в 12 епархий, 8 монастырей, 3 семинарии, Академию и т.п. Богослужение проводится на английском языке. Возглавляет Церковь блаженнейший Тихон (Моллард) (13 ноября 2012), Архиепископ Вашингтонский и Митрополит всей Америки и Канады.

16. До сентября 2007 года существовала как автокефальная Русская Православная церковь За рубежом,объединявшая в разных странах Америки, Европы и Австралии православные приходы (центр в США). Московская Патриархия не признавала эту церковь как автокефальную.

17. В начале 1990-х гг. объявила себя автокефальной Украинская Православная Церковь. Московская Патриархия не признавала эту церковь как автокефальную.

Современный список автокефальных церквей не был постоянным, церкви приобретали и утрачивали автокефалию в процессе истории. Так, Константинопольский Патриархат предоставлял автокефалию Болгарской церкви (в 932, 1234 и 1946 гг.), Сербской церкви (в 1218 и 1879 гг.), Русской церкви (в 1589 г.), Элладской церкви (в 1850 г.), Румынской церкви (в 1895 г.) и Албанской церкви (в 1938 г.). Русская церковь после Второй мировой войны предоставила автокефалию Польской, Чехословацкой и Американской церквам. Иногда несколько автокефальных церквей сливались в одну: в 1920 г. три автокефальных церкви: Сербская, Карловацкая и Черногорская, Босно-Герцеговинская с частью Константинопольской и Буковинско-Далматинской церквей объединились в Сербскую церковь. Часто случалось так, что первоначально автокефалию объявляла не «вышестоящая» церковь, а представители светской власти или местные епископы. И хотя подобные действия незаконны с канонической точки зрения, однако в тех случаях, когда они были вызваны реальными потребностями церковной жизни, например с изменением статуса территории (получение независимости Польшей, Грузией, Финляндией после революции 1917 г.), их автокефальность или автономия подтверждались.