6 Духовные оружия: Кровь

Несколько лет назад я прочитал историю, которая глубоко тронула мое сердце. В ней говорилось о майоре авиации, который весной 1959 года по-пал в психиатрическую лечебницу. До этого его арестовывали за совершение таких преступлений, как ограбление и подделка документов. Дважды он пытал-ся покончить жизнь самоубийством. Его брак распался, и после этого он стал сильно пить. Такова была его жизнь, хотя всего несколько лет назад он был одним из наиболее перспективных моло-дых офицеров авиациии, его ждала бле-стящая карьера.

Но один значительный эпизод пол-ностью перевернул жизнь этого майора. Он летел на ведущем самолете над Хиросимой, когда была сброшена первая атомная бомба. Сразу же после этого его жизнь круто изменилась. В своих снах он начал видеть множество япон-ских мужчин, женщин и детей, которые преследовали его. Его жизнь начала рушиться.

Профессиональные психотерапевты, которые лечили его, сказали, что этот майор подсознательно старался понести наказание, которое лежало на обще-стве, чтобы искупить вину, которую он чувствовал по отношению к Хиросиме. Вина, как раковая опухоль, разъедала его душу.

Сатана - клеветник и обвинитель наших братьев

Время от времени каждого из нас беспокоят возникающие проблемы, свя-занные с виной того или иного рода. На протяжении многих столетий христи-ане верили, что чувство вины - это голос Бога. В реальности оно исходит от дьявола, который использует наше внутреннее чувство вины, чтобы пода-вить и поразить нас. Сатана - обвини-тель наших братьев.

Многих из нас приучили думать, что Бог говорит к нам тогда, когда мы чувствуем себя виновными, а дьявол убаюкивает нас духом удовлетворенно-сти собой, когда мы чувствуем себя невиновными. Мы полагаем, что, обли-чая нас, Бог хочет заставить нас чувствовать себя жалкими и унижен-ными. Но это не так. Через обличение Бог ясно показывает нам наши грехи и сразу же предлагает нам измениться.

Сознание греха держит многих христиан под бременем долгие годы. Когда бы кто ни проповедовал о грехе, они говорят: "это обо мне". Они постоянно держат в голове совершенный грех в их жизни. В действительности они никогда не имели откровения о реальности нового творения.

У человека очень развито осозна-ние греха, этакий духовный комплекс неполноценности, чувство недооценки себя, которые тяготят его. Церковь всегда очень сильно обличала грех ве-рующего, а с другой стороны - недо-статочно говорила об истине, кем мы являемся во Христе Иисусе через веру. Мы слышим обличительные проповеди из-за кафедры чаще, чем провозглашение нашей праведности во Христе Иисусе.

Вина - одна из самых мощных психологических "рычагов" человече-ского естества. Сатана, являясь ма-стером стратегии, знает, как манипу-лировать нами, используя наше чувство вины. Когда я был молодым человеком, самой большой моей проблемой была всеобъемлющая вина. Сатана знал меня лучше, чем я знал самого себя. Он знал, как будоражить во мне чувство осознания собственного греха, которое постоянно обкрадывало меня в моей духовной победе.

Много лет назад мой отец любил рассказывать историю, которая содер-жала большой смысл. У одного служите-ля был друг, который работал управля-ющим в зоопарке. Однажды в зоопарк привезли новую змею из Африки. Управляющий пригласил служителя прий-ти и понаблюдать за странным феноме-ном. Он взял небольшого воробья, открыл дверцу клетки, где находилась змея, и бросил воробья внутрь. Когда маленькая птичка увидела змею, она в испуге начала метаться по всей клетке и забилась в самый дальний угол.

Змея не преследовала птичку. Она просто лежала в углу, свернувшись кольцами и устремив свой взгляд на нее. Служитель был заинтригован. Вне-запно воробей перестал метаться. Змея медленно гипнотизировала его. Вскоре он спрыгнул на пол, змея открыла свой рот и воробей запрыгнул внутрь.

Павел говорил о тайне беззако-ния. Грех и вина имеют гипнотическое действие. Когда мы устремляем весь свой взор на них, мы становимся не-способными порвать с ними. Многие из нас загипнотизированы теми вещами, с которыми мы стараемся порвать; потому что ищем внутри себя силу воли ска-зать: "нет".