Джоунс был в полном согласии с библейским учением

«Христос прошел освященный путь, идя которым каждый верующий в Него в течение всей своей жизни на этой земле может также жить святой, непричастной злу, непорочной, отделенной от грешников жизнью, и как следствие быть вместе с Ним превознесенным выше небес… Совершенство, совершенство характера, совершенство, достигнутое в человеческой плоти уже здесь на этой земле – является высшей христианской целью. Христос достиг эту цель в человеческой плоти уже здесь на этой земле. И таким образом, Он освятил путь, которым каждый верующий в Него может достигнуть той же самой цели. Потому Христос и стал нашим великим Первосвященником, чтобы, совершая Свое служение в истинном Святилище, Он мог позволить нам достичь этой цели – быть совершенными в человеческой плоти уже здесь на этой земле». («Освященный путь», с. 83, 84).

Ваггонер был в полном согласии с библейским учением

"Итак, братия святые, участники в небесном звании, уразумейте Посланника и Первосвященника исповедания нашего, Иисуса Христа". Делать так, как это предписывает Библия, рассматривать Христа постоянно и осознанно, таким каким Он является, преобразует человека в совершенного христианина, ибо "взирая на славу Господню, преображаемся в тот же образ" («Христос и его праведность», с. 5)

Елена Уайт была согласна с этим

«Бог явился во плоти, чтобы осудить грех во плоти, проявляя совершенное повиновение всему закону Божьему. Христос не совершил греха, ни одного коварного слова не было найдено в Его устах. Он не разрушил человеческую природу, но находясь во плоти, Он ни в чем не нарушил закон Божий. Более того, Он устранил какое бы то ни было оправдание греху, которое для павшего человека могло бы служить причиной неповиновения Божьему закону… Это свидетельство относительно Христа, явно показывает, что Он осудил грех во плоти. Ни один человек не может сказать, что он безнадежно находится в оковах греха и Сатаны. Христос принял все обязанности человеческого рода… Он свидетельствует о том, что через Его вмененную праведность каждая верующая душа должна повиноваться Заповедям Божьим». (Знамения времени, 16 января 1896 года).

«Христос принес жертву столь полную, что через Его благодать все могут достичь стандарта совершенства. Записанными в книге жизни будут найдены из числа тех, кто принимает Его благодать и следует Его примеру, тех, кто находится «полностью в Нем – без пятна и порока». Он может привести нас к полному восстановлению». (Ревью энд Геральд, 30 мая 1907 года)

«Живущие на земле, в то время, когда ходатайственное служение Христа в небесном святилище прекратится, должны будут предстать перед Святым Богом без посредника. Их одежды должны быть безупречными, а характеры очищены от греха кровью кропления. Через Божью благодать и свои собственные прилежные усилия они должны быть победителями в борьбе со злом». (Великая борьба, с 425).

4. Жертва Христа действенна для всего мира. Жертва Христа на кресте не просто условная, она действенна для всего мира. Он умер «второй смертью за каждого человека» и таким образом предопределил «все человечество» ко спасению. В этом смысле является верным, что «Он спас мир». Человек может погибнуть только по одной причине – если он предпочитает сопротивляться спасающей благодати Божьей. Для тех, кто, в конце концов, спасается, это происходит по Божьей инициативе; те же, кто, в конце концов, погибает, - это люди, которые сопротивляются Божьей инициативе и отвергают ее. Спасение совершается верою, и осуждение – только отсутствием веры или неверием. Но истинная вера отличается от поддельной. в ориг. 1