Елена Уайт поддерживала эту весть

«Прощение имеет более широкое значение, чем многие предполагают… Божье прощение это не просто судебный акт, которым Он освобождает нас от осуждения. Это не только прощение греха, но и избавление от него. Это поток искупившей нас от греха любви, которая изменяет сердце». («Размышления на горе благословений», с. 114).

«Истины о Святилище и следственном суде должны быть ясно понимаемы Божьим народом. Каждый должен знать о положении и работе их Великого Первосвященника. Иначе невозможно будет явить веру, которая столь существенна в это время, или занять то положение, которое предполагает для них Бог...

Небесное Святилище – это самый центр ходатайственной работы Христа за человека [оправдания по вере]. Это касается каждой души, живущей на земле. Небесное Святилище открывает план спасения, подводит нас к очень близкому концу времени, и раскрывает торжественный исход противоборства между праведностью и грехом»...

«Правильное понимание служения в Небесном Святилище есть основа нашей веры». (Евангелизм, с. 221).

«Тема о святилище была тем ключом, который раскрыл тайну разочарования 1844 г. Он раскрыл полную систему истины, гармонично соединенную между собой, показывающую, что рука Божия направляла великое Адвентистское движение и раскрыла настоящую обязанность привести к свету положение и работу Его народа» (там же, стр. 222).

«Народ Божий должен теперь сосредоточить внимание на небесном святилище, где происходит заключительное служение нашего Великого Первосвященника в работе суда, где Он ходатайствует за Свой народ». (там же, с. 223).

«Мы живем во время примирения и должны действовать в полном согласии с работой Христа в очищении святилища от грехов людей. Пусть не будет ни одного человека, который пожелал бы отказаться не в брачной одежде, который противился бы нашему Господу и Его деятельности. Каков Он есть, таким пусть будет и Его последователи в этом мире. Теперь мы должны представить пред людьми ту работу, которую мы видим верою и которую совершает наш Великий Первосвященник в Небесном святилище» (Ревью энд Геральд, 21 января 1890 г.).

«Христос находится в Небесном святилище, чтобы совершать примирение ради людей... Он очищает святилище от грехов народа. В чем же наша работа? Наша работа — действовать в согласии с работой Христа. Благодаря вере мы должны работать с Ним, быть в единстве с Ним... Люди должны быть приготовлены к великому дню Божию» (там же, 28 января 1890 г.).

«Посредническая работа Христа, величественные и святые тайны искупления не изучаются или не осознаются людьми, которые претендуют на обладание небольшим светом по сравнению с другими людьми по всему лицу земли» (там же, 4 февраля 1890 г.).

«Христос очищает Небесный храм от грехов людей и мы должны работать в гармонии с Ним на земле, очищая храм нашей души от морального осквернения» (там же, 11 февраля 1890 г.).

«Люди не следуют верою во Святое-Святых Небесного святилища, где Иисус совершает служение примирения за Своих детей. Мы нуждаемся в Святом Духе, чтобы понять истины для этого времени, но в церквах наблюдается духовная засуха» (там же, 25 февраля 1890).

«Свет в изобилии исходит от престола Божия, а для чего? Для того, чтобы люди могли приготовиться устоять в день Божий» (там же, 4 марта 1890 г.).

«За последние полтора года вы получаете свет, которым Господь желает осветить ваш характер и сделать его достоянием вашего опыта... Если бы все наши собратья сотрудничали с Богом, у них не было бы сомнений, что эта весть, посланная нам полтора года назад, исходит с неба... Предположим, что вы стерли свидетельство, которое представлено в эти два года о праведности Христовой, тогда кто сможет указать на вас, как на несущих особый свет людям?» (там же, 18 марта 1890 г.).

6. Бремя Мое легко. Трудно быть потерянным и легко быть спасенным, если человек понимает и верит, как добра Благая весть. Поскольку Христос уже понес наказание за грех каждого, человек может быть, в конце концов, осужден по единственной причине: продолжающееся неверие и упорный отказ оценить искупление, совершенное Христом на Его кресте, и свершаемое Им в служении Первосвященника. Истинное Евангелие показывает это непостижимое неверие и ведет к покаянию, которое готовит Церковь к возвращению Христа. Человеческая гордость, восхваление и самообольщение не согласуется с истинной верой во Христа. Это точный признак превалирующего неверия даже внутри Церкви. в ориг. 3