2. Вечные мучения грешников

Беззаконники

“будут преданы вечной смерти, или иначе сказать, вечному огню, вечному мучению, вместе с диаволом”⁵.

Грешники не увидят жизни, “но гнев Божий пребывает” на них (Ин. 3, 36), они будут ввержены “в озеро огненное” (Откр. 20, 15), “там будет плач и скрежет зубов” (Мф. 22, 13). Такое состояние есть состояние не жизни, а смерти, это и есть “вторая смерть” (Откр. 20, 14).

Мучения грешников также будут иметь свои степени:

“Раб…, который знал волю господина своего, … и не делал по воле его, бит будет много, а который не знал и сделал достойное наказания, бит будет меньше” (Лк. 12, 47–48).

Существует стремление мыслить вечные геенские мучения в относительном смысле, понимая под “вечностью” некоторый “век”, “период”, поскольку вечность мучений будто бы несовместима с представлением о благости Творца⁶. В основе таких рассуждений лежит недооценка человеческой свободы: Бог не может спасти человека помимо его воли, ибо любовь не может быть навязана насильно.

Священное Писание говорит, что не покоряющиеся благовествованию Господа “подвергнутся наказанию, вечной погибели” (2 Фес. 1, 9), и “дым мучения их будет восходить во веки веков” (Откр. 20, 10).

Так строго будет поступлено с грешниками “не потому, чтобы Бог хотел их погибели”, но потому, “что они не приняли любви истины для своего спасения” (2 Фес. 2, 10).

Бог же “хочет, чтобы все люди спаслись и достигли познания истины” (1 Тим. 2, 4).