Глоссарий по мировым религиям:

БУДДИЗМ

Абхиджня (санскр.), абхиння (пали) – сверхзнание, достигаемое с помощью медитации. Высшее состояние сознания, при котором появляются шесть способностей: 1. видеть всё, что пожелаешь; 2. различать и понимать любой язык; 3. проникать в чужие мысли; 4. знание всех своих предыдущих жизней; 5. знание предшествующих жизней других существ; 6. свобода от любых желаний.

Абхидхама (пали), абхидхарма (санскрит.) – питаки – третий и последний после Виная – питаки и Сутта – питаки раздел буддийского канона. Буквальный перевод – «корзина, содержащая буддийскую доктрину». Это собрание текстов, предназначенных служить основой для медитации. Содержание этой корзины составляют вопросы этики, психологии и эпистемологии (теории познания).

Авалокитешвара (санскрит) – ботхисатва в мифологии махаяны и ваджраяны, выстцупающий как олицетворение сострадания. Этот мифологический образ сложился в последние века до н.э. Он считается эманацией (исхождением, происхождением) будды Амитабхи. Известны 32 его формы ( в т.ч. индуистские боги Брахма, Ганеша, Вишна,Шива), в облике которых он появляется во всех буддийских мифах, спасая страдающих. Самая популярная его форма в ваджраяне, где он имеет 6 рук, 11 лиц, образовавшихся от сочувствия к страданиям человечества. Его земным воплощением считается глава школы гелугпа далай-лама. Авалокитешвара весьма почитаем в китайском и японском буддизме.

Авеста – возникла, вероятно, в первой пол. 1-го тыс. до н.э. Текст ее кодифицирован при Сасанидах (III-VII вв.). Он содержит свод религиозных и юридических предписаний, молитв, песнопений, гимны зороастрийским божествам. Последнее название происходит от имени пророка по-ирански Заратуштра, которое по-гречески звучит, как Зороастр. Религия зороастризм в древности и раннее средневековье была распространена в Ср. Азии, Иране, Авганистане, Азербайджане и других странах Ближнего и Среднего Востока. В настоящее время она распространена у парсов в Индии, у гебров в Иране.

Авидья (санскрит.) – невежество или заблуждение. Это первоначало зла и страдания в жизни, поскольку именно невежествоне позволяет увидеть истинную сущность вещей и природы, постоянную изменчивость реальности и пр.

Агванхайдав (1779-1838 гг.) – идеолог и основатель обновленческого движения в монгольском ламаизме.

Агинский дацан (тибетское название – Даши Лхундублинг) – ламаистский монастырь в Бурятии, действующий и в настоящее время. Он строился с 1811 по 1816 гг. Его божество охранитель (сахюсан) – Джамсаран. Кроме главного храма (цокчина) в мостыре имелось 7 малых сумэ в честь славных богов пантеона – Аюши, Дэмчок, Оточи, Гунрик, Абиды, Майдари, Арьябала. Этот дацан известен тем, что с самого основания здесь совершался ежедневно, 4 раза в день хурал.

Агон-сю – одна из наиболее популярных т.н. новых религий Японии, делающих упор на религиозный фундаментализм, мистицизм, различные виды магии. Агон-сю основана в 1978 г. Кирияма Ясуо, последователем эзотерического буддизма школы Сингон-сю. В этой религии сочетается проповедь ранних буддийских текстов с магией и мистическими ритуалами, заимствованными из практики средневековых монахов отшельников. Согласно Агон-сю только на таком сочетании религия способна помочь «неприкаянным духам предков, кишащим в окружающем человека мире, а также оббрести «сущность Будды» и тем самым освободить человека от «злой кармы духов». В культе этой религии имеются заимствования и из различных религиозных течений Запада, спиритуализма, парапсихологии, тибетского мистицизма. Она пользуется большой популярностью среди молодёжи (40%) и составляет 200-300 тысяч человек.

Аджанта – комплекс пещерных храмов в горах Аджанта на плоскогорье Декана (Центральная Индия), созданные во 2-м в. до н.э. – 7-м в. н.э. Здесь было 27 жилых пещер. В некоторых из них сохранились буддийские фрески и статуи, относящиеся к 6-му в. н.э.

Адепт (от лат. adeptus – достигший) – посвящённый в тайны какого-либо учения, секты; ревностный приверженец какого-либо учения, идеи.

Акусала (пали) – неблагоприятная карма, создаваемая невежеством, тщеславием и ненавистью. Символами этих пороков являлются чёрная свинья, красный петух, зелёная змея.

Амидаизм (иногда Амидизм) – одно из ведущих направлений буддизма на Дальнем Востоке, который возник и оформился в Китае в 5-6 вв. Это направление получило название по имени главного будды этого течения – Амиды. Каноническими текстами амидаизма являются «Три сутры об Амиде», в которых отражены основные догматические положения данного направления. Целью адепта амидаизма является возрождение после смерти в «чистой земле» Амиды, буддийском рае, где ему уготована вечная счастливая жизнь.

Амитабха (санскрит) – будда в мифологии махаяны и ваджраяны, который олицетворяет неизмеримый свет. Его культ возник в Индии в первые века н.э. Амитабха является создателем и владыкой рая Сукхавати, в котором могут возраждаться все страдающие и уверовавшие в могущество Амитабха живые существа.

Амогасиддхи (санскрит) – один из будд в буддийской мифологии, который является олицетворением непогрешимой истины.

Ананда – двоюродный брат принца Гаутамы и его любимый ученик, который сопровождал Будду как слуга в течение 45-ти лет. После смерти Будды со слов Ананды был составлен свод поучений – Сутта-питака.

Анитья (санскрит), аничча (пали) – непостоянство как одно из свойств бытия (трилакшана). Из-за этого непостоянства бытию присуще страдание (буккха) и отсуствие самости (анатман, анатта). Понимание непостоянства жизни само подвержено изменениям, разрушениям и исчезанию, что является первой стадией достижения нирваны.

Апокрифы (от греч. apokrifos – тайный, сокровенный) – ранние произведения религиозной литературы, не включённые церквами в канон.

Архат (санскрит), арахат (пали) – дословно (достойный) – человек, прошедший четырёхступенчатый путь духовного совершенствования и достигший его наивысшего уровня. К чилсу архатов относятся ближайшие ученики и последователи Будды. В традиции хинаяны их насчитывается 16, в традиции махаяны – 18. В хинаяне архаты более популярны, чем в других направлениях буддизма. В махаяне путь архата – это лишь часть пути бодхисаттвы.

Асана (санскрит) – поза. Это ряд фиксированных поз, т.е. положений ног и тела. Например, «ваджрапаньянка-Асана» является позой со скрещенными ногами для медитации. В индуистической йоге существует поза, называемая лотосом. «Тандава-Асана» - танцующая поза, применяемая для изображения канона ваджраяны. Всего в северном буддизме используется около 20-ти Асана.

Аскетизм – практика отказа от всяких желаний ради достижения духовного идеала. Он появился в Индии в поздневедийский период (ок. 1500-1200 лл. до н.э.). Эта практика была внедрена почти во всех школах брахманизма и индуизма (в ведийской религии, в йоге, и джайнизме). Будда попытался с помощью аскетизма достичь просветления, но не достиг его, осудил чрезмерный аскетизм в первой же своей проповеди и советовал следовать «срединному пути». Единственный аскетизм, который буддизм поощрял, это самоконтроль за физическим состоянием тела как средства к достижению самоконтроля над сознанием, т.е. самоотречение от временных удовольствий ради вечного блаженства.

Асуры ( а-суры – не боги) – персонажи индийской мифологии, которые вначале обитали на небесах и были равны богам. Потом из-за постоянных конфликтов с богами они были низвергнуты на более низкие уровни вселенной, за что и получили своё название.

Атман (санскрит) – буквально «Абсолютный дух», «Высшее Я», «Мировая душа», «Высшая реальность», «Абсолютная реальность». «Я» - одна из основных категорий брахманизма. С точки зрения брахманистских школ философии, каждая личность есть часть Высшей реальности. Поэтому личное «Я» и мировое «Я» тождественны друг другу. Концепция атман всегда опровергалась буддистами.

Байляньшэ (общество или школа Белого Лотоса) – учение, которое первоначально представляло собой одно из направлений китайского буддизма, созданного известным китайским монахом Хуэйюанем (334-416 гг.). В центре учения – вера в возможность возрождения после смерти в раю будды Амитабхи. Школа «чистой земли», возникшая в 7-8 вв. поглотила байляньшьэ и Хуэйюаня рассматривала как своего первого патриарха. С 12 в. байляньшьэ стало одним из направлений школы Цзинту благодаря деятельности монаха Маоцзиюаня. Центральным культом байляньшьэ является почитание Амитабхи. Позднее этот культ дополняется верой в скорое пришествие будды Майтреи и пронизывается эсхатологическими мотивами.

Баймасы (Монастырь Белой лошади) – один из древнейших буддийских монастырей в Китае, в 12-ти км. к востоку от города Лояна (провинция Хэнань). По традиционным представлениям он был основан в 64 г., когда в Китай прибыли первые проповедники буддизма Кашьяпаматанга (Шэмотэн) и Дхармаратна (Чжу Фалань). В современной науке это предание считается апокрифическим, т.е. не включёнными в канон буддизма.

Баюнь-цзун (с китайского – Школа Белого облака) – одна из школ в китайском буддизме Хуаянь-цзунь, основанная монахом Кун Цинцзюэ (1043-1121 гг.). Название школы получено от названия обители, где она создалась «Баюнь-ань», и имени основателя. Цинцзюэ разделил различные течения в буддизме на 10 категорий, наивысшей из которых провозгласил «колесницу Будды», объявленная им «внезапным учением». Девять других учений считались «постепенными учениями. Цинцзюэ отстаивал также принцип «единства трёх учений», а именно буддизма, даосизма и конфуцианства. Его последователи не принимали монашеский постриг, но практически вели полу монашеский образ жизни. В 1202 г. эта школа была запрещена императорским указом. В последствии против неё неоднократно издавались государственные декреты.

Банди (монг.) – низшая монашеская степень в ламаизме. Это послушник, принявший 5 обетов.

Бардо (тибет.; санскрит – антарабхава) – «промежуточное состояние» - между смертью и последующим рождением, между сном и бодрствованием…Согласно учению о бардо между смертью и последующим рождением умерший существует в виде самостоятельного существа «гандхарва». Это существо имеет облик того тела, в котором ему предстоит воплотиться. Но тело это призрачно. Его могут увидеть такие же гандхарвы, или люди с паранормальными способностями. Гандхарва пребывает в бардо до тех пор, пока не сложатся условия для его нового рождения, но не более 7-ми дней. Если такие условия не сложились, то гандхарва умирает и вновь рождается как гандхарва. Этот процесс может повторяться до 7-ми раз. Общее время пребывания в бардо не может превышать 49-ти дней. В бардо особенно сильны эффекты йогической практики, существуют особые виды йоги, с помощью которых прямо в состоянии бардо достигается освобождение, а также приёмы, с помощью которых считается возможным воздействовать на гандхарву и улучшить его будущее перерождение.

Бодхи (санскр., пали, дословно – «пробуждение», «просветление») – одно из ключевых понятий буддизма, означающее высшее состояние сознания, духовное просветление. Достижение бодхи не есть прекращение духовного развития личности. Существуют разные уровни достижения этого состояния: низший – состояние архата, высший – бодхисаттва и будда. Бодхи является целью каждого буддиста. Для этого необходимо пробиться через барьеры обыденного мышления к не двойственности, которая лежит за противопоставлением «Я» и «не-Я».

Бодхисаттва (санскрит., буквально «существо, стремящееся к просветлению») – в буддийской мифологии и философии человек, решивший выйти из круга сансары и достичь состояния будды.

Бон (по-тибетски, буквально – заклинать, призывать) – система религиозных представлений тибетцев, включающая в себя народные культы, шаманские верования, заимствования из древнеиранской религии и элементы буддизма. Основателем Бона является полу мифическая, полу реальная личность Шенрабмибо. Бон и буддизм развивались параллельно в одном и том же культурном окружении, использовали один и тот же литературный язык. У них общая конечная цель – «состояние пробуждения».

Бонза (от японского – бодзу) – главный монах в буддийском храме. В европейской литературе бонзаем называли любого буддийского монаха безотносительно его ранга.

Брахманизм – Вторая стадия (1-е тыс. до н.э.) формирования индуизма, развивавшая в результате приспособления к ведической религии.

Будда и обыкновенный человек – одна сущность – доктринальное положение буддизма (махаяны), утверждающее существенное тождество Будды и всех других живых существ. В основе доктрины лежит признание Будды в «теле дхармы», что это единственная истинная реальность универсальной субстанции (абсолют), пронизывающей все без исключения живые существа и являющейся их природой, которую не видят её обладатели из-за непросветлённости.

Бурхан – тюрко-монгольская модификация термина «будда». В мифологии этих народов Будда воспринимается как бог-учитель «Бурхан-багша».

Бхута (пали) – невидимые духи, населяющие землю и воздух, живущие в каждом дереве, строении, холме, ручье, роднике и т.д.

Ваджра (санскрит.; тиб. Дордже, яп. Конгосё, кит. Дзиньганси, монг. Очир) – символ буддизма. Тексты определяют его словесный образ – алмаз, громовой топор, пучёк скрещённых молний, выступающие как символ божеств, истины учения Будды. До буддизма ваджра была известна как громовой топор бога Индры и ряда других богов. Её эпитеты: медная, золотая, железная, каменная, с 4-мя или 100 углами, 1000 зубцами.

Ваджрапани (санскр. – букв. «рука, держащая ваджру») – один из ботхисаттв в мифологии махаяны и ваджраяны. Ваджрапани обычно изображается в угрожающей позе, синего цвета, с ваджрой в поднятой руке. Его главной функцией является уничтожение тупости и заблуждений. Легенды о нём говорят, что он сопровождал

Ваджрасаттва (санскр. – дословно «алмазное существо», или «имеющий сущность ваджры») – один из будд в мифологии ваджраяны, олицетворение принципа очищения.

Ваджраяна (санскр. – «алмазная колесница») – одно из главных направлений махаяны и буддизма, в рамках которого создано многообразие систем йогической практики, памятников литературы и искусства. К концу I тыс. н.э. ваджраяна стала доминирующей формой индуистского буддизма. В различные исторические периоды она имела распространение на Шри-Ланке, в Индонезии, Китае. Ваджраяна сохранилась в Японии со времён основоположника школы Сингон-сю Кукая. Но полное господство ваджраяна получила в Тибете, где она считается венцом учения Будды.

Вайрочана (санскр.) – один из будд в мифологии махаяны и ваджраяны, олицетворение сияния, сияющего света.

Васан – жанр японской религиозной поэзии; стихотворения-гимны, прославляющие будд, ботхисаттв, основателей буддийских школ, известных буддийских монахов. Эти стихотворения-гимны, писались на японском языке (в средневековой Японии в качестве литературного языка широко употреблялся китайский язык). Особой известностью пользовались васаны монаха Синранома, которые он сочинил в честь будды Амида.

Ведическая религия - основана на неканонической буддийской литературе в виде Ведов (знаний). Она возникла в конце 2-го – начале 1-го тысячелетия до н.э. Она состоит из гимнов 3399 богам племен индии, расселенных по берегам Ганги. В нее включены также жертвенные формулы (Ригведа, Самаведа, Яджурведа, Атхарваведа), теологические трактаты (брахманы и упанишады). Главными богами являются: Индра – бог-воитель молнии и грома, Агни – бог огня, Сурья – бог солнца и др. Веды стали известны европейцам в первой половине XIX века, когда их начали переводить на европейские языки и изучать.

Виная-питаки – одна из трёх основных частей буддийского канона наряду с Сутта-питакой и Абхидхамма-питакой.

Винатаручи – вьетнамская буддийская школа, основанная в 580 г. выходцем из Южной Индии Винитаручи. Перебравшись через Центральную Азию в Китай, он в 562 г. прибыл в столицу Чаньань, которую покинул через 12 лет в связи с антибуддийскими преследования. Он был учеником третьего «патриарха» школы чань Сэн Цаня, который посоветовал Винитаручи отправиться на Юг. В 580 г. он оказался на территории Северного Вьетнама, обосновался в пагоде Фапван в Луилау, который являлся крупным буддийским центром в регионе. Умер Винитаручи в 594 г.

Випассана (пали) – высшая стадия медитации, способность проникновения в сущность вещей и явлений, мудрость (праджня).

Висуддхи магга (пали, буквально – «Путь к очищению») – название известного сочинения Буддхагхоши, в котором излагается буддийская доктрина.

Вихара (санскр.) – первоначальное место отдыха и развлечений. В раннем буддизме этим словом обозначали место встречи странствующих монахов, где они проводили время сезона дождей. Таким местом могли быть сад, парк, пещера. Позднее под этим словом стали пониматься монастыри в Индии и Шри-Ланке с постоянно проживающими в них монахами, которые были построены разбогатевшими буддийскими общинами.

Вонбульге – буддийская школа в Южной Корее, которая возникла в 1924 г. как общество по изучению буддизма. Но вскоре это общество превратилось в оригинальную школу. Она включает в свой состав как сохраняющих безбрачие монахов-бхикшу, так и женатых членов. В Вонбульге делается основной упор на пропаганду своего учения в массах. В качестве символа вместо изображения Будды последователи школы имеют чёрный круг, обозначающий единство мира. По этой причине секта получила название «Круглого Будды».

Во Нгон Тхонга – вьетнамская буддийская школа, основанная в 820 г. наставником Во Нгон Тхонгом из Гуанджоу.

Восемь драгоценностей (они же – «восемь эмблем славы», «восемь знаков счастья», «восемь благоприятных символов», «восемь жертв»…) – это набор из восьми предметов, образующих самостоятельную структурную единицу в системе культовой практики буддизма. В каждом из предметов заложен философский подтекст: 1. зонт защищает от злых помыслов; 2. две золотые рыбы символизируют счастье и единство; 3. ваза, наполненная напитком бессмертия, является сокровищницей благих намерений; 4. цветок лотоса – символ божественного происхождения и залог спасения; 5. закрученная спиралью вправо раковина – символ блаженства; 6. узел, не имеющий начала и конца – символ бесконечного цикла перерождений; 7. штандарт (знак победы) – символ горы Меру, центра буддийской Вселенной; 8. колесо с 8-ю спицами – символ восьмеричного пути к совершенству. Этот набор предметов стоит на алтаре каждого действующего буддийского храма в виде отдельных небольших скульптур, выполненных из дерева или металла. Они также часто встречаются в виде отпечатка на бумаге, ткани, имеются в юртах и домах, где распространён ламаизм. Каждая из 8-ми драгоценностей, особенно лотос, колесо с 8-ю спицами, узел без начала и конца, могут изображаться по отдельности и выступать как орнаментальный мотив в буддийском искусстве и как объект культа.

«Восемь звуков» - характеристики голоса Будды, проповедующего своё учение живым существам. Голос Будды: 1. завораживающий, чтобы привлекать внимание слушающих; 2. нежный, чтобы усладить их; 3. гармоничный, чтобы смягчать сердца слушающих и настраивать их на понимание сказанного; 4. торжественный, чтобы внушить уважение к Будде; 5. мужественный, чтобы заставить слушающих трепетать от почтения; 6. убеждающий; 7. побуждающий слушающих накапливать добродетели; 8. не знающий усталости.

Восемь «не» - формула «срединного пути» одно из двух главных течений буддизма махаяны – мадхьямики. В основу формулы положены начальные строки трактата индийского буддийского философа Нагарджуны «Мадхьямика-шастра». В этих строках в афористической форме выражена суть важнейшего положения философии махаяны о «недвойственности» (сущностном тождестве) всех явлений: «Я, склонив голову,поклоняюсь Будде, который проповедует: ничто не рождается и не исчезает, всё непостоянно и непрерывно, не едино и не различно, не приходит и не уходит».

Всемирная эсхатология – учение о цели космоса, истории и их конце.

Габала (санскр., дословно – блюдо, чаша, череп) – сосуд, сделанный из человеческого черепа или имитирующий его, оправленный в металл, используется в культовой практике ваджраяны для эзотерической службы в честь богов ранга «защитников веры» (дхармапала). Обычно габалу помещают на треугольной подставке, прикрывают выпуклой крышкой, навершие которой имеет вид ваджры или иного буддийского символа.

Галдан (тиб., букв. – «Обитель радости») – рай будды Грядущего мирового периода, название главного монастыря Тибета, настоятель которого носит титул гьялва («победитель») и считается воплощением ботхисаттвы.

Ганджур, Ганьчжур, Канчжур (тиб. Букв. – переводы сказанного Буддой Шакьямуни) – собрание канонических буддийских текстов, переведённых с санскрита и восходящих к Будде Шакьямуни. Известны его издания – Чоне (самое раннее), Дерге, Пекинское (1411 г.), Нартанское (1732 г.), Лхасское (незавершённое).

Гелугпа (тиб. – закон добродетели), гелданпа (тиб. – добродетельный), жа-сер (тиб. – жёлтая шапка, отличительный атрибут одежды монахов) – будд. Школа в Тибете, созданная в начале XV в. Цзонхавой.

Грязная земля (китайское – хуэйту, японское – эдо) – земной мир, наполненный пороками и страстями (грязью) населяющих его живых существ. Грязной земле противопоставляется чистая земля, в которой возрождаются верующие в спасительную силу будды Амида.

Гэгэн (монгольское, буквально – светлый) – титул духовного лица в ламаизме.

Дана (пали, санскрит – даяние, щедрость) – добродетель подаяния милостыни бедным, нуждающимся, дарения монахам или монашеской общине. Дана является одним из трёх добродетельных деяний, которые приносят подающему религиозную заслугу.

Данджур, Танчжур (тиб. «Переводы пояснений к сказанному Буддой») – собрание переведённых с санскрита на тибетский язык текстов, поясняющих проповеди Будды Шакьямуни.

Дацан (тиб.) первоначально в ламаизме тибетском, монгольском, бурятском, калмыцком, – название факультета (отделения) учебного заведения при монастыре. Позднее в бурятском ламаизме дацан стал названием самого монастыря.

Десять деяний – 10 из 52 ступеней (с 21 по 30) пути бодхисаттвы. Этот путь включает в себя: 1. материальную помощь другим людям; 2. помощь советами; 3. терпимость к чужим взглядам и поступкам; 4. самоотверженность в служении другим; 5. Правильное понимание своего долга; 6. появление перед другими в том виде, в каком они возродятся в «стране Будды»; 7. свободу от привязанности к двум крайним взглядам – существованию вещей и несуществованию вещей; 8. обретение добродетелей, которые трудно обрести; 9. проповедь и распространение учения Будды; 10. постижение сущности «срединного пути».

Десять земель – четвёртый этап пути бодхисаттвы из 52 ступеней (с 41 по 50). Пройдя 40 предыдущих ступеней, ботхисаттва должен испытать следующие состояния: 1. радость от постижения истинной сущности бытия; 2. чистота как следствие освобождения от всех нечистот земного мира; 3. излучение света мудрости; 4. углубление совершенного знания истинной сути бытия; 5. ощущение преодоления последних трудностей на пути к просветлению; 6. проявление совершенного знания; 7. ощущение преодоления ограниченности как хинаяны, так и махаяны; 8. твёрдая убеждённость в истинности «срединного пути» Будды; 9. ощущение обладания всепроникающей мудростью, дающей возможность без помех проповедовать учение Будды; 10. ощущение себя облаком, которое орошает все живые существа учением Будды.

Десять рвений – с 31 по 40 ступени пути бодхисаттв: 1. спасение других живых существ в тайне от них; 2. несокрушимая вера в истинность буддийского учения; 3. проповедь и распространение учений всех без исключения будд; 4. посещение будд в местах их пребывания и служение им; 5. благословение других живых существ; 6. наделение других живых существ безграничным благом; 7. видение в других живых существах всех миров дхармы; 8. постижение истинной сущности всех вещей и явлений; 9. освобождение от всех без исключения привязанностей; 10. освобождение от зависимости от вещей и явлений.

Десять веры (ступеней) – первые десять ступеней пути бодхисаттвы: 1. пробуждение !чистой» веры в учении Будды; 2. запоминание всего постигнутого; 3. усердие в продвидении по пути бодхисаттвы; 4. сосредоточенность на размышлении о пути бодхисаттвы; 5. обретение мудрости для постижения истинной сущности вещей и явлений; 6. принятие обетов; 7. направление ранее обретённых добродетелей на достижение просветления; 8. предохранение от земных желаний; 9. борьба с привязанностями ко всему земному; 10. соблюдение обетов. Прохождение этих ступеней предполагает обретение веры в спасительную силу буддийского учения.

Десять укрытия (ступеней) – второй этап пути бодхисаттвы с 11 по 20 ступень: 1. стремление стать буддой; 2. постижение «пустоты» вещей; 3. совершение благих деяний; 4. постижение относительности и условности всех вещей и явлений; 5. постижение истинной сущности вещей и явлений через совершение благих деяний; 6. обретение высшей мудрости – «праджни»; 7. достижение такого уровня просветлённости, когда не возможно возвращение на пройденную ступень; 8. обретение неподверженности влияниям со стороны ложных учений; 9. убеждённость в возможности стать буддой; 10. постижение того, что ничто не рождается и не умирает. Прохождение этих ступеней обеспечивает невосприимчивость к различного рода земным соблазнам.

Джайнизм – религия в Индии, возникшая в VI в. до н.э. Джайнизм отверг авторитет Вед, открыл доступ в свою общину мужчинам и женщинам всех каст, сохранил индуистское учение о перерождении душ и воздаянии за поступки.

Джатака (пали, санскр.) – очень популярное сочинение из канона тхеравады, содержащее 550 историй о прежних рождениях Будды. Как литературный жанр эти истории нашли распространение в фольклоре и буддийской мифологии.

Дзадзэн (яп. – «сидячая медитация», кит. – цзочань) – одна из двух основных практик в школе дзэн, требующая от адепта, сидящего в «позе лотоса», концентрации сознания.

Дзэн (яп., кит. – чань от санскрита дхьяна, т.е. «медитация») – одна из наибодее влиятельных буддийских школ в Японии.

Докшит (от монг. Докшин – дикий, необузданный, свирепый, жестокий) – монгольский термин для обозначения богов ранга «защитников веры» в ламаистском пантеоне.

Дхамма-чакка-паваттана-сутта (пали, букв. – «приведение в движение Колеса Закона», или «Проповедь о создании царства справедливости») – 1-я проповедь Будды после его просветления, произнесённая перед его первыми учениками в Оленьем парке (Сарнатх) в окрестностях Варанаси (совр. Бенарес).

Дхарма (санскр.), Дхамма (пали) – важный и многозначный термин во всей индийской философии. Можно выделить 5 групп основных значений термина: 1. доктрина; учение, излагаемое в систематической форме; руководящие жизненные принципы, принимаемые человеком; в буддизме – это учение Будды; 2. правило, правильное поведение, справедливость, закон, праведность; 3. условие, причина или прошлое, как причина, следствие; 4. Приложение слова «дхарма» к феноменальному миру указывает на его упорядоченную структуру. Мир – это выражение закона; 5. высшая реальность – точечные моменты бытия, вспышки психо-физической энергии.

Индрия (санскр.) – «воспринимающая способность», «орган чувства», инструмент непосредственного чувственного восприятия мира. В «абхидхарме» их 6: орган зрения, орган слуха, орган обоняния, орган вкуса, орган осязания, сознание, или познавательная способность. Последнее чувство (сознание) считается самой главной воспринимающей способностью.

Индуизм – сформировался в I тыс. н.э. Является результатом развития ведической религии, брахманизма (2-я стадия индуизма. Возник в 1-м тыс. до н.э. Большую роль играют анимистические представления, культ предков) и других народных верований. Основой учения индуизма является учение о перевоплощении душ (сансара) в соответствии с законом воздаяния (карма) за добродетельное или дурное поведение, определяемое почитанием верховных богов (Вишну или Шиву).

Йога (санскр., букв. – средство, способ, единение, действие, укрепление и пр.) – комплекс приёмов и упражнений для очищения тела и сознания, а также для достижения состояния духовного созерцания.

Кадампа (тиб., букв. – связанный обетом, или принявший посвящение) – школа тибетского буддизма, возникшая в XI в.

Калачакра (санскр., букв. – колесо времени) – одна из важных систем буддийской тантры.

Карма (санскр., камма – пали., букв. – действие, обязанность, деятельность) – это совокупность любых моральных и аморальных волевых намерений. В конструировании сложного закона кармы главная роль принадлежит мысли, т.к. слова и действия являются вторичными по отношению к сознанию.

Лама (тиб., дословно – высший) – учитель наставник в ламаизме.

Ламаизм – религиозная форма северного буддизма, основанная на сочетании черт махаяны и ваджраяны.

Мадхьямика – первая философская школа махаяны. Возникла во II в. в Индии. Основателем ее считают Нагарджуну. Она распространена в Китае, Тибете и других странах буддийского мира. Это основополагающее духовное учение в Тибете, которому посвящалось и посвящается большое количество литературы. В основе учения лежит избегание крайностей утверждения и отрицания.

Майя (санскр.) – иллюзия, обман; в индийской мифологии – способность сверхъестественных существ (богов, демонов, духов) к изменению своего облика.

Манас (санскр.), Мано (пали) – ум, способность человека мыслить; тот аспект сознания, который осуществляет связь субъекта и объекта.

Мани (санскр., тиб., монг.) – камни с написанной или выгравированной на них мантрой.

Мантра (санскр., дословно – стих, заклинание, волшебство) – магическая форма призывания и заклинания богов в древнеиндийской традиции, в т.ч. в индуизме и буддизме.

Марга (санскр), магга (пали) – путь. Термин используется для обозначения «благородного срединного пути» или «благородного восьмеричного пути».

Махаяна (букв. – Большая колесница) – направление северного буддизма.

Медитация (санскр.) – внутреннее сосредоточение сознания на определённой идее, обычно подкрепляемое созерцанием соответствующего объекта и ведущее к успокоению, внутренней гармонии и предполагаемому прорыву на новый уровень понимания сущности бытия.

Метта (пали) – любовь, активная доброжелательность, одно из 4-х божественных состояний, когда сила любви направлена на все живые существа.

Мокша (санскр.) – освобождение от круговорота рождений и смерти, синоним нирваны. Как термин мокша чаще употребляется в джайнизме, чем в буддизме.

Пали – литературный среднеиндийский язык, относится к индийской группе индоевропейской семьи языков. Пали – язык буддийского Канона. Он сложился в Индии, распространился на о. Шлри-Ланка, а в конце I – начале II тыс. в ряде стран к Востоку от Индии. Пали сохранился как язык религии и письменности в Шри-Ланке, Бирме, Таиланде, Лаосе, Кампучии, Вьетнаме.

Патра (санскр.) – чаша, используемая буддийскими монахами хинаяны для ежедневного по утрам сбора подаяний с населения в окрестностях.

Питака – пали, букв. – корзина.

Потала (санскр.) – 1. в буддийской мифологии название рая, где обитают ботхисаттва Авалокитешвара и его женская энергия Тара; 2. дворец и зимняя резиденция далай-ламы в Лхасе (до 1959 г.), одна из главных святынь Тибета.

Праджня (санскр., паннья (пали) – трансцендентальная мудрость, божественная интуиция. Одно из 6-ти совершенств и одна из 2-х опор махаяны.

Санскрит (букв. Обработанный) – литературно обработанная разновидность древнеиндийского языка индоевропейской языковой семьи. Отличается строго нормализованной грамматикой. На этом языке написаны произведения художественной, религиозной, философской, юридической и научной литературы, оказавшие влияние на культуру Юго-Восточной, Центральной Азии и Европы. В Индии санскрит используется как язык гуманитарных наук и культа.

Сутра (санскр.), сутта (пали) – букв., нить на которую нанизаны жемчужины) – литературный жанр, к которому относятся произведения, состоящие из отдельных афоризмов.

Тантра (санскр., дословно – непрерывность, поток психики) – 1. Одно из названий ваджраяны; 2. Базовые тексты ваджраяны, которые наряду с сутрами считаются словом Будды.

Хурал (монг.) – религиозная служба в ламаистском монастыре.

Хурул (калм) – название монастыря в калмыцком ламаизме, который состоит из большого и малого монастыря, храма и часовни.

Эсхатология (от греч. eschatos – последний, конечный и logos – знание) – религиозное учение о конечных судьбах мира и человека. Существует 2 вида эсхатологии: 1. индивидуальная эсхатология – учение о загробной жизни единичной человеческой души;

Цаннит – название высших конфессиональных школ в Калмыкии и Бурятии. Инициатором их создания выступил бурятский хамбо-лама Агван Доржиев. Он же был автором программы обучения и фактически ответственным за ее выполнение. Формальным ответственным по уставу за выполнение этой программы считался лама; Дацан – название факультета (отделения) учебного заведения при монастыре. Позднее в бурятском ламаизме дацан стал названием самого монастыря.

ХРИСТИАНСТВО

Аббатиса – настоятельница женского монастыря, осуществляющая права и обязанности матери по отношению к вверенной ей общине.

Аббот Джордж – английский прелат в царствование Стюартов, архиепископ Кентерберийский, родился 29 октября 1562 г. В 1604 г. ему в числе восьми богословов был вручен перевод Священного Писания на английском языке.

Абеляр Петр – современники называли его Сократом Галлии, Платоном Запада, Аристотелем своей эпохи, трубадуром философии, странствующим рыцарем диалектики, родился в 1079 г.

Абукара Феодор (VIII-IX вв.) – является одним из старейших представителей арабо-христианской богословской литературы, православный, родился примерно в 1-й четверти VIII в. в городе Эдесса в Месопотамии.

Абуна (с арабского языка – отец наш) – у сирийских христиан название священника, монаха; в Абиссинии имя, которое носит митрополит эфиопской Церкви.

Аввакум (по еврейски – Хабаккум) – один из «малых» пророков, восьмой по счету.

Августа Ян (1500-1572 гг.) – один из виднейших представителей Общины чешских братьев, лютеран.

Августин (354-430 гг.) – величайший из отцов древней Церкви христианского Запада, учение которого послужило основой и для средневекового католичества, и для протестантизма, и для еретических и вневероисповедных направлений религиозной мысли.

Аве Мария (от латинских слов Ave Maria – благородная Мария) – приветствие ангела Гавриила в адрес Пресвятой Девы; название молитвы к Богородице у католиков.

Автокефалия – состоит из двух греческих слов auto (сам) и kephale (голова) – самоуправление, административная независимость Православной Церкви.

Агапы (с греческого языка – любовь) – или вечери любви. В первые времена христианства таинство евхаристии совершалось не во время дневного богослужения, а отдельно, и, в подражание тайной вечери Иисуса Христа, вечером, соединяясь с общим вечерием (ужином). Подобное собрание христиан представляло собой двоякое общение: 1) с Господом; 2) братское (друг с другом). Такие собрания назывались – вечеря Господня и вечеря любви. Каждый из участников приносил пищу с собой. В этом случае Агапы были высшим выражением настроения первых христиан, живших в ожидании близкого пришествия Христа.

Агафон – имя 80-го Папы Римского (678-681 гг.) родом из Сицилии, причисленный к лику святых, потому что при нем был созван 6-й Вселенский (Трулльский) собор, на котором было осуждено учение монофилитов. Церковь почитает и празднует его память: римская – 10 января, греко-восточная – 20 февраля.

Агафон – пасхалист XVI в. По благословению Новгородского епископа Мемария в 1538 г. составил новую пасхалию под именем «Мировой круг», то есть вспомогательные таблицы для определения Пасхи.

Агнец Божий – название Иисуса Христа в ранней Церкви. Это имя отражено в 53-й главе книги пророка Исайи в Ветхом Завете; в Евангелии от Иоанна ( Иоанн Креститель встречает этим именем Иисуса: «Вот Агнец Божий, который берет на себя грех мира» (1; 29); в Апокалипсисе, где Иисус Христос называется Агнцем закланным (5; 12). Позднее это имя Христа получило литургическое употребление: в толковании на литургию Германа, патриарха Константинопольского (715-731 гг.); по учению Православной Церкви часть просфоры в определенный момент литургии претворяется в тело Христово, в Католической Церкви вместо просфоры причащаются хлебными таблетками; на иконах до конца VII в. изображался Агнец, указуемый перстом Предтечи; Трулльский собор в 82-м правиле повелел писать «вместо ветхого Агнца» Христа в человеческом образе.

Адам – по библейскому сказанию – первый человек на земле и отец рода человеческого.

Адвентисты (от латинского слова – adventus – пришествие). Адвентизм – протестантское течение, возникшее в 30-е гг. XIX в. в США. Главной его особенностью является предсказание о втором пришествии Иисуса Христа для божьего суда живых и мертвых.

Адвентисты-реформисты сторонники «движения реформы» в адвентизме, возникшие в результате разногласий в связи с отношением к службе в армии с началом Первой мировой войны и смертью духовного вождя адвентистов седьмого дня Э. Уайт. В 1926 г. на съезде в Готе (Германия) была создана организация адвентистов-реформистов. Они запрещали верующим служить в армии, не признавали советских законов в СССР. В 1929 г. оформился их подпольных центр под названием «Российское поле адвентистов седьмого дня реформационного движения».

Алтарь (от латинского слова altus – высокий) – обозначает возвышенное место в храме, на котором при богослужении совершаются жертвоприношения. От средней части храма алтарь, как правило, отделяется невысокой резной решеткой или колонками, а также иконостасом. Внутренняя часть алтаря закрывается завесой. Посредине алтаря находится престол. В православных храмах алтарь ориентирован на восток.

Альфа и Омега – название первой и последней букв в греческом алфавите. В христианстве они являются символом вечности и встречаются: в Апокалипсисе; у древних христианских писателей (Пруденция, Тертуллиана); у ранних христиан буквы A и Q ставились на гробах и церквах с крестом посредине, гравировались на перстнях и кольцах, мозаиках и картинах, на монетах.

Амвон (от греческого слова ambon – край горы) – возвышенное, как правило, полукруглое и выдвинутое в середину христианского храма место, с которого диакон провозглашает ектенью, читает Евангелие, а священник произносит проповеди.

Аминь («воистину», «да будет так», «верно») – слово, употребляемое при заключении молитвы, а в некоторых случаях для выражения утверждения или одобрения.

Анабаптизм (от греческого слова anabaptizo – вновь погружаю) – то есть вновь крещусь – радикальное протестантское течение, рожденное эпохой европейской Реформации, не признающее крещение младенцев и считающее, что выбор исповедания может быть лишь свободным и осознанным актом.

Англиканская церковь – церковь в Англии, сформировавшаяся в результате Реформации в начале XVI в. по инициативе короля Генриха VIII.

Антиминс (греческое слово – вместопрестольник) – четырехугольный льняной или шелковый платок с изображением находящегося в гробу Иисуса Христа и 4-х евангелистов по углам с зашитыми по углам частицами мощей. Принесение и возложение Антиминса на престол является обязательным ритуалом, который предшествует совершению таинства причащения и освещения новых церквей.

Ангел Господень название католической молитвы, которая повторяется три раза в день: утром, в полдень, вечером, когда в церквах звонят в большой колокол. Молитва начинается словами: «Ангел Господень возвестил Марии».

Апокалипсис (от греческого слова apokalipsis – откровение) – Откровение Иоанна Богослова, последняя книга Нового Завета.

Апокрифы (от греческого слова apokrifos – тайный, сокровенный) – книги неизвестного происхождения, не имеют автора, сомнительны с точки зрения христианства по содержанию. К апокрифам относятся также как сокровенные книги, Ветхий Завет и Новый Завет.

Апостол – древняя богослужебная книга, включающая в себя Новый Завет кроме Евангелий. Апостол разделен на главы, которые читаются в храме во время литургии. Эта книга стала первой напечатанной в России в 1564 году в типографии Ивана Федорова.

Апостолы (от греческого слова - послы, посланники) – странствующие проповедники Евангелия, посланцы Иисуса Христа, в первую очередь его 12 учеников: Симон (Петр), Андрей, Варфоломей, Иоанн, Матфей, Симон Зилот (по другой версии Симон Канонит), Фалдей (Иуда, сын Иакова), Филипп, Фома, Иаков, сын Алфея), Иаков (сын Заведея и брат Иоанна), Иуда Искариот, предавший Иисуса Христа.

Апостольская Церковь – Церковь, основанная кем-нибудь из апостолов, учеников Иисуса Христа.

Апостольские мужи церковные писатели, которые были или считались учениками апостолов. Их произведениями являются: «Учение двенадцати апостолов», «Послание Церкви Божьей, пребывающей в Риме, к Церкви Божьей, пребывающей в Коринфе, или Первое послание Климента к Коринфянам», «Послание Варнавы», Послания Игнатия Богоносца», «Послание Поликарпа Смирнского», «Пастырь Ерма», «Изъяснение Господних изречений» Папия Иеропольского и др.

Архидиакон ( от греческих слов archi – старший, diakonos – служитель) – старший из диаконов, имеет третий чин в православном духовенстве.

Архиепископ (от двух греческих слов archi – старший, episkopos – надзиратель) – церковный титул старшего епископа, одного из высших в христианской Церкви иерархов.

Архиерей (греческое слово – старший священник) – общее название для высших чинов черного духовенства.

Архимандрит (от греческих слов archos – начальник, mahdra – овчарня) – настоятель монастыря.

Базельский собор (1431-1449 гг.) – созван в Базее папой Мартиным V под давлением опасности для Церкви, созданной гуситскими войнами. Этим собором было положено начало процессу подготовки Реформации, возникшей во Франции, провозглашено первенство собора над папой, предложено гуситам явиться на собор для защиты своих взглядов. Но папа Евгений IV объявил о роспуске этого собора и созвал другой в Болонье. Базельцы не подчинились папе. Борьба между реформаторами и папой Римским длилась около 10-ти лет и закончилась безрезультатно для партии реформ.

Баптизм (от греческого слова baptizo – погружать, крестить в воде) – протестантское течение возникло в ходе развития пуританизма в средневековой Англии.

Беглопоповщина – первоначальная форма раскола Церкви в XVII в. в России. В дальнейшем беглопоповцами назывались все, без различия толков, священники, которые по тем или иным соображениям оставили православие и перешли к раскольникам для отправления священнических действий.

Белец, Белица – этим словом называются лица в русских монастырях, которые готовятся к поступлению в монашество, а также миряне, не имеющие намерения посвятить себя монашеской жизни, но удалившиеся от мирской суеты на житье в монастырь.

Бенефиций церковный (от латинского слова beneficium – благодеяние) – церковная должность в католической Церкви, связанная со сбором доходов.

Библейская археология наука о библейских древностях. Предметом изучения ее являются разнообразные проявления жизни древнееврейского народа, которые отразились в Библии, гражданской литературе и вещественных памятниках старины.

Библейская история наука о судьбе библейского, древнееврейского народа от Адама до появления христианства, то есть до окончательного прекращения его существования в качестве самостоятельной политической единицы.

Библия (от греческого слова ta Biblia – книги) – собрание книг, написанных по вдохновению и откровению Святого Духа через избранных от Бога людей, называемых пророками и апостолами.

Благовест – звон в колокол для извещения о начале богослужения и во время службы.

Благовещение (греческое слово – добрая, радостная весть) – весть архангела Гавриила в галилейском городе Назарете Пресвятой Деве Марии о тайном воплощении Бога-Слова. Праздник Благовещение приходится на 25 марта.

Богоявление – великий двунадесятый праздник, 6 января, который иначе называется Крещением Господним. В этот день Церковь вспоминает Крещение Иисуса Христа Иоанном в реке Иордан.

Божьей милостью – торжественное выражение, употребляемое в титуле государей, в государственных, дипломатических и законодательных актах для обозначения того, что власть главы государства происходит от Бога. Это выражение встречается в актах всех монархических государств Европы, а также в России, начиная с Петра I.

Булла (от латинского слова bulla – шарик, или позднелатинского – печать) – папские акты, скреплявшиеся круглой свинцовой печатью.

Великая Пятница, или Великий Пяток – название Пятницы Страстной недели в православии, в которую на утрене читают «Страсти Господние».

Великая седьмица – Страстная неделя – последняя неделя Великого поста перед Пасхой. Она посвящена воспоминаниям о страданиях Спасителя.

Великая четыредесятница – Великий пост, время строго воздержания, подготавливающая христиан к должной встрече праздника Пасхи. Пост установлен в честь сорокодневного поста Иисуса Христа в пустыне. В католической Церкви четыредесятница начинается с середины первой недели Великого поста, которая называется пепельной, вследствие обычая посыпать пеплом голову, введенного папой Григорием Великим.

Вериги – кандалы, оковы, разного рода железные цепи и т.д., которые носят желающие спастись на голом теле для смирения плоти.

Викарий (латинское слово – заместитель). В православии – помощник епархиального архиерея. В католичестве – папа Римский как наместник Иисуса Христа на земле.

Гетеродоксия (от греческого слова heteros – другой, doctrina – учение, теория, система) – противоположность ортодоксии и означает разномыслие еретиков.

Гласник сборник песнопений православной Церкви. Более употребительное название этого сборника – октоих или осмогласник.

Голгофа (от древнееврейского языка – череп, лобное место) – гора (место для казни преступников), на которой был распят Иисус Христос.

Двойная истина – сложившееся в средние века учение, по которому религиозная и философская истины могут находиться в противоречии, не уничтожая друг друга. Родоначальником этого учения является Симон из Турне. В XIII в. оно имело широкое распространение. Против него боролись Альберт Великий и Фома Аквинат. Тем не менее, оно в XVI в. продолжало жить, на него ссылались Петр Помпонацци и Джордано Бруно. Смысл учения заключается в стремлении оградить известную область исследования от претензий теологов.

Двунадесятые праздники 12 особо чтимых великих праздников, которые определены церковным уставом: Рождество Христово, Богоявление, Преображение, Вход Господен в Иерусалим (Вербное Воскресение), Вознесение (Пасха), Пятидесятница, Воздвижение Честного и Животворящего Креста, Рождество Пресвятой Богородицы, Сретение, Введение во храм Пресвятой Богородицы, Благовещение Пресвятой Богородицы, Успение Пресвятой Богородицы.

Декан (от греческого слова deka – десять) – буквально десятник. Деканами назывались члены христианского братства, учрежденного при Константине Великом, которые должны были заботиться о благоприличии; монашество в раннем средневековье делилось на десятки и старший в десятке назывался деканом; в католической Церкви деканом называется каноник, стоящий во главе духовного капитула; в лютеранской Церкви деканами часто называются суперинтенданты.

Декреталии – папские указы, содержащие постановления общего характера.

Десятильник – понятие появилось в северо-восточных епархиях нашей Церкви со времен митрополита Кирилла II в противовес западным деканам. Сначала десятильниками были духовные лица, затем стали дети боярские. Десятильники составили одну из низших судебных и административных инстанций. Эта инстанция занималась делами гражданского и церковного суда до Стоглавого собора в 1551 г., на котором архиерейским боярам было запрещено касаться чисто духовных дел. Собор принял решение о формировании института поповских старост и о передаче им дела церковного суда. Помощниками поповских старост стали десятские священники. В начале XVIII в. были упразднены должности архиерейских служилых людей (светских людей на епархиальной службе), а вместе с ними исчезли и десятильники.

Десятословие – десять заповедей, которые получил пророк Моисей от Господа Бога на двух скрижалях. Они помещаются в катехизисах всех христианских исповеданий.

Деяния апостолов – название новозаветной исторической книги, в которой продолжается евангельская история времен от Воскресения Иисуса Христа до 62 г. Книга написана евангелистом Лукой во время пребывания его вместе с апостолом Павлом в Риме для встречи со знатным римлянином Феофилом, который, возможно, был прокуратором в Иудее.

Догматы – основные формулы вероучения, истинность которых является неоспоримой и не подлежащей пересмотру или изменению. Все догматы объявлены богоустановленными, воспринятыми отцами и учителями Церкви через Божественное Откровение и переданными Церковью последующим поколениям верующих.

Доминиканцы – члены нищенствующего католического ордена, основанного в 1215 г. испанским монахом Домиником. В 1232 г. папство передало в ведение доминиканцев инквизицию, а после основания ордена иезуитов в XVI в. значение доминиканцев уменьшилось.

Ева – праматерь человеческого рода, жена Адама. Ее еврейское имя Хавва, что значит «жизнь», потому что именно она стала источником жизни для всего человечества.

Евангелие напрестольное – служебное Евангелие, состоящее из текстов первых четырех книг Нового Завета, а именно Евангелия от Матфея, Марка, Луки, Иоанна. Служебное Евангелие отпечатано большим форматом и находится на антиминсе на престоле. Чтение его является частью христианского богослужения.

Евангелия (греческое слово – благая весть) – книги ранних христиан, повествующие об учении Иисуса Христа и об отдельных эпизодах Его жизни. Вначале слово «Евангелие» относилось к устной проповеди христианского учения. В таком смысле оно было употреблено в посланиях апостола Павла. Затем ученики Иисуса Христа записали и проповедовали своего учителя и отдельные эпизоды его жизни в Евангелия. Евангелия записывались в различных христианских группах примерно во второй половине I-III вв. Археологи обнаружили в Египте библиотеку христиан-гностиков, в которой были полные тексты Евангелия от Фомы, от Филиппа, Евангелие Истины. Существуют также Евангелия от Петра и Андрея и многие другие. Но в Новый Завет включены только четыре Евангелия от Матфея, от Марка, от Луки и от Иоанна.

Евангельские блаженства – девять заповедей, данных Иисусом Христом в Нагорной проповеди (Мф. 5:3-12; Лук. 6:20-23). Они называются блаженствами потому, что каждая из заповедей начинается со слова «блаженны».

Евангельские христиане – три протестантские общины: евангелисты, редстокисты, пашковцы, своим учением близки к баптизму. Редстокисты носят имя основателя общины, английского проповедника евангелического направления Редстока Гренвиля Вальдигрева (XIX в.). Гренвиля Редстока в 70-е гг. XIX в. пригласили в Петербург свободомыслящие аристократы, недовольные позицией официального православия. Так, было положено начало евангелизму в России. Его наиболее активным проповедником стал отставной полковник, богач и филантроп В.А. Пашков. Главный акцент в учении евангелических христиан делался на наличие у человека свободы воли.

Евхаристия – святое причастие, таинство Господней вечери, святая литургия, то есть приобщение святых тайн.

Ектенья (греческое слово – распространение) – род молитвенных прошений, входящих в православное богослужение. Имеется несколько видов ектеньи. Главными из них являются: великая, просительная, сугубая и малая. Кроме 4-х главных ектений есть еще ектеньи оглашенных и умерших. Эти ектеньи провозглашаются на литургии. При совершении таинств произносятся особые ектеньи.

Елей – оливковое масло, употребляемое в церковных ритуалах. Елеем заправляют лампады, помазывают верующих после богослужения, а также новокрещенных, применяют в таинстве елеосвящения, проливают на покойного.

Елеосвящение – соборование, является одним из 7-ми церковных таинств, которое совершается над больными.

Еммануил (с еврейского на русский язык – «с нами Бог») – слово произносится в пророчестве Исайи (7:14). Евангелист Матфей (1:23) прилагает это пророчество ко Христу.

Епархиальное управление – административный церковный орган, существующий при правящем архиерее и помогающий ему осуществлять руководство духовенством подведомственной епархии.

Епархия (греческое слово – властвование или начальствование) – церковно-административный округ во главе с епископом, то есть с епархиальным архиереем.

Епископ (греческое слово – надзиратель или блюститель) – один из высших иерархов.

Епитимья (греческое слово – наказание) – церковное наказание верующих за нарушение церковных канонов, предписаний, указаний духовника-священника. Виды наказаний: продолжительная молитва, усиленный пост, земные поклоны перед иконой, крестом и т.д.

Еретик – человек, не принимающий доктрины правящей Церкви.

Закон Божий – в широком смысле – всякое религиозное учение об обязательных правилах жизни и деятельности христиан. В узком смысле – учебный предмет, целью которого является преподавание в учебных заведениях церковных молитв, священной истории, объяснение богослужения и катехизиса.

Игумен (греческого слова hegumenos – ведущий) – православный настоятель монастыря обычно в сане архимандрита. В женском монастыре – игуменья.

Иегова – имя Бога, используемое в Ветхом Завете. Существует христианская секта иеговистов, которые утверждают, что имя Бога – Иегова.

Иезуиты – члены католического монашеского ордена (Общество Иисуса), основанного в 1534 г. в Париже Игнатием Лойолой.

Иерархия (от греческого слова ierarxia – священноначалие) – употребляется в двух значениях: 1) небесная иерархия – мир ангельский; 2) церковная иерархия – общее значение для всех трех степеней священства в христианской Церкви: епископа, пресвитера, диакона.

Иерей (греческое слово – жрец) – официальное название православного священника.

Иеродиакон – монах в сане диакона.

Иеромонах – священник-монах.

Индульгенция (от латинского слова indulgentia – милость) – папские грамоты, которые продаются католикам для полного или частичного отпущения грехов. Широкая торговля индульгенциями с XII в. стала средством обогащения католического духовенства и одной из причин Реформации в Западной Европе.

Иконоборчество движение против почитания икон, возникшее в Византии в первой половине VIII в. и продолжавшееся почти до середины IX в. Лишь при императоре Михаиле III сторонник иконоборцев патриарх Иоанн VII был свергнут, а на его место поставлен защитник иконопочитания Мефодий.

Иконопочитание – догмат вселенской Церкви, установленный на 7-м Вселенском соборе в 787 г. По учению собора чествование икон и поклонение им относится не к веществу икон (дерево, краски и другие средства изображения), а к изображению на иконе образу. Следовательно, иконопочитание не имеет характера идолопоклонства.

Искушение (по латыни – tentatio) – 1) внешний повод, вызов, соблазн согрешить, то есть нарушить ту или иную христианскую заповедь, собственный обет (самозапрет), изменить осознанному идеалу, отступить от усвоенных убеждений и принципов; 2) внутреннее влечение и возбуждение, под вилянием порочной наклонности или страсти человека. По христианскому учению искушение допускает сам Бог, чтобы, человек на практике мог убедиться в своей нравственной немощи и обращаться к благодати Божьей, а также, чтобы человек имел право на свободный нравственный выбор и мог через преодоление искушения укреплять собственную волю, устремляясь к своему идеалу, созданному по образу и подобию Божьему.

Исповедальня – в католических церквах это небольшая камера для священника, где он находится во время исповеди кающегося. Через оконце камеры священник слышит их речь, но кающиеся при этом его не видят. В православной Церкви особого устройства исповедальни не существует.

Кальвинизм – протестантское направление, появившееся в эпоху европейской Реформации и получившее название по имени его основателя Жана Кальвина (1509-1564 гг.). Кальвинизм является романским типом Реформации, глубоко проникнутого католическими принципами нетерпимости, безусловного подчинения каждого прихожанина Церкви, почти аскетического кодекса нравственности для всех католиков. Кальвинисты требовали безусловного и исключительного следования Библии, изгнания из культа и учения внешних символов христианства, которые назвали «суеверием» и «язычеством». В республиканской Швейцарии в Женеве Ж. Кальвин в 1541 г. стал фактическим диктатором города, духовная и светская власть слились в пользу церковного управления. Из Женевы кальвинизм проник во Францию (гугеноты), Нидерланды, Шотландию, Англию (пуритане). Для кальвинизма характерны: доктрина об абсолютном предопределении, проповедь мирского аскетизма, республиканского устройства Церкви.

Канон (от греческого слова kanon – норма, правило) – свод положений, имеющий догматический характер.

Кардинал (от латинского слова cardinalis – главный) – второе духовное лицо после папы Римского. Кардиналы назначаются папой и являются ближайшими советниками и помощниками папы по управлению Церковью.

Катакомбы (от итальянского слова catacomba) – подземные помещения искусственного происхождения для погребения. Древние христиане, веруя, что тело в будущей жизни оживет и соединиться с бессмертной душой, погребали тела в катакомбах с лабиринтами, специальными комнатами и нишами (могилами). Примерно в III в. стали создавать погребальные коллегии, которые на членские взносы общины устраивали погребения и поминальные трапезы. Христиане, образовавшие коллегии, становились владельцами своих усыпальниц. Главным администратором в коллегии был епископ, а собственностью ее заведовал дьякон. Церковь этой христианской общины называлась катакомбной и украшалась разнообразными видами искусства: надписями, живописью, другими памятниками культуры (лампочки, стеклянные сосуды с золотыми донышками, саркофаги с рельефными изображениями и пр.).

Католикос (от греческого слова katholikos – всеобщий, вселенский) – титул патриархов Армянской Григорианской и Грузинской православной Церкви. От этого понятия также происходит слово католицизм, которым обозначается одно из западных крупнейших христианских направлений.

Кающийся – грешник, приносящий раскаяние в своих грехах. Раскаяние происходит через испытание, церковную епитимью. Кающиеся в зависимости от тяжести греха делились на 4 рода: 1) плачущие, не имевшие права входа в храм и стоявшие на паперти, иногда с посыпанной пеплом головой; 2) слушающие, которым разрешалось слушать Священное Писание за литургией, а затем они выходили из храма; 3) припадающие, которым разрешалось быть в храме не только во время чтения Священного Писания, но и при молитвах за них, а затем перед началом литургии они также оставляли Церковь; 4) стоящие вместе с верными в храме за литургией, но не имеющие права причащаться.

Квакеры (от английского слова quakers – трясущиеся) – первоначально это слово употреблялось в ироническом смысле по отношению к (Society of Friend’s – к обществу друзей), основанному Дж. Фоксом (1624-1691 гг.) среди городской бедноты средневековой Англии в начале второй половины XVII в. Квакеры последовательно проводили идеи христианского гуманизма и индивидуализма, решительно отвергали церковную догматику и культ. Они проповедовали учение о присутствии Бога («внутренний свет», «слово», «внутренний Христос») в душе каждого человека и способности человека чувствовать Его, следовать божественному призыву. Через человека Бог проявляет себя в мире. Их принцип основан на неограниченной свободе человека. Они считали, что истина заключена не в книгах, а сердцах людей. Поэтому ее надо искать не в официальных учениях различных церковных исповеданиях, а во «внутреннем свете», озаряющем человека.

Кентербери – город юго-восточной Англии, религиозная столица английского народа и кафедральный город архиепископа Кентерберийского и митрополита всей Англии, который по достоинству чести следует за королем и его фамилией.

Клир (от греческого слова kleros – жребий) – совокупность священно– и церковнослужителей христианской Церкви, первоначально избираемые по жребию.

Конгрегация (от латинского слова congregatio – соединение) – имеет 3 значения в католической Церкви: 1) религиозная организация, руководимая монашеским орденом; 2) объединение нескольких монастырей под единым управлением; 3) учреждения, входящие в состав Римской курии и являющиеся центральными органами управления католической Церкви и Ватикана.

Конфирмация (от латинского слова confirmatio – укрепление, упрочение) – таинство миропомазания над принявшими крещение.

Крестное знамение воспроизведение креста движением руки. В православии крестятся троеперстием справа налево, старообрядцы – двоеперстием справа налево. В католичестве крестятся слева направо.

Крестный ход – торжественное церковное шествие из одного храма в другой или вокруг храма с иконами, хоругвями, свечами и крестом. Он совершается или по уставу, или в праздники.

Крестовая Церковь – церковь при митрополичьих и архиерейских домах, управляемая ее владельцем.

Крещение (от греческого слова baptizo – окунаю) – церковное таинство принятия человека в лоно Церкви, вследствие которого он умирает для жизни грешной и возрождается в жизнь духовную, святую. Началу крещения положил Иоанн Креститель, крестивший Иисуса Христа в реке Иордан.

Литургия (греческое слово богослужение – обедня) – главное христианское богослужение разделяется на три части: проскомидию, литургию оглашенных и литургию верных.

Меннониты – одно из старейших протестантских церквей умеренных нидерландских анабаптистов, возникшее после разгрома народных движений в 1534-1535 гг. и Мюнстерской коммуны. Возглавил это течение католический священник Менно Симонс. Меннониты рассматривают свои общины как «общины святых», «возрожденных богоизбранников». Основополагающие каноны, окончательно кодифицированные на Датской конференции в 1632 г., ставят меннонитов в ситуацию самоизоляции от остального мира.

Мессия - Спаситель, посланный Богом для спасения людей от страданий.

Миропомазание – церковное таинство для наделения Божественной Благодатью путем смазывания лба, глаз, ушей и других частей лица и тела верующего ароматическим маслом – миром.

Митрополит (от греческого слова metropolites – человек из главного города, митрополии) – высший церковный сан. В Церкви, где установлено патриаршество, митрополит является вторым после патриарха саном в церковной иерархии.

Миссионер – верующий, несущий идеи Христа в неверующие массы.

Монастырь (от греческого слова monasterion – келья отшельника) – община монахов или монахинь, живущих по единому уставу.

Монах (греческое слово – одинокий, уединенно живущий) – на Руси монаха еще называют иноком, то есть иным, не таким, как все.

Монашество – объединение христиан монахов, ушедших от мира во имя служения Богу и спасения души путем аскетического образа жизни.

Монотеизм (от двух греческих слов monos – единственный, Theos – Бог) – система религиозных верований, основанная на представлении о едином Боге.

Мученик – идущий на страдания или смерть за религиозные убеждения.

Откровение – открытие Богом через знамения, видение, внушение совей воли или каких-либо божественных истин. Оно является основой приобщения к божественному знанию, которое не может быть получено путем логическое рассуждения.

Отлучение - изгнание из Церкви и лишение всех связанных с ней благ.

Папа (от латинского слова papa, греческого слова pappas – отец) – сан главы католической Церкви и государства Ватикан (папа Римский). Папа Римский избирается пожизненно с 1389 г. из кардиналов коллегией кардиналов.

Пасторство – круг обязанностей служителей Церкви.

Патриарх (от греческого слова patriarches – родоначальник) – сан главы автокефальной православной Церкви в ряде стран. В Русской Православной Церкви патриарх избирается поместным собором. Официальное церковное обращение к патриарху Московскому и всея Руси – «ваше святейшество». В некоторых других автокефальных церквах принято обращение к патриарху «ваше блаженство».

Патриархия – высшая власть в ряде автокефальных православных церквей, а также церковная область, управляемая патриархом.

Патристика (от латинского слова patres – отцы) – совокупность теологических, философских и политико-социологических доктрин христианских писателей (отцов Церкви) II-VIII вв.

Пиетизм (от латинского слова pietas – благочестие) – мистическое течение, возникшее в конце XVII-XVIII вв., противостоящее ортодоксальному протестантизму, в частности лютеранству.

Православие (от греческого слова ortodocsia – состоит из двух слов: orthos – прямой, правильный и doctrina – учение, теория, система). Оно означает вероучение единой христианской Церкви, богословские основы которой определились в IX-XI вв.

Пресвитер (от греческого слова presbiteros – старший, старейший) – в раннем христианстве так называли управляющего общиной, а позднее – священнослужителей.

Пресвитериане – последователи кальвинистских церквей шотландско-английского происхождения, появившиеся во второй половине XVI в. и отвергавшие жесткую церковную централизацию и епископат, боролись против католицизма и англиканства.

Причащение (от греческого слова eucharistia – причащение) – церковное таинство приобщения верующих к Иисусу Христу через употребление хлеба и вина, являющихся воплощением тела и крови Христа.

Проскомидия (греческое слово – преобразование) – первая часть христианской литургии, на которой совершается «приготовление» хлеба и вина и чудесное их «пресуществление», то есть преобразование в тело и кровь Иисуса Христа для таинства евхаристии (причащения).

Протестантизм (от латинского слова protestans – публично доказывающий) – одно из направлений в христианстве, отколовшееся от католицизма в ходе европейской Реформации.

Протоиерей (от греческих слов protos – первый и hieros – священный) – старший священник, настоятель храма из белого духовенства. До начала XIX в. протоиерея называли протопопом.

Пуританизм (от латинских слов purus – чистый и puritas – чистота) – радикальное религиозное движения протестантизма, возникшее во второй половине XVI в. в Англии с требованием более глубокой реформации англиканской церкви, за ее очищение от черт, унаследованных от католицизма.

Пятидесятники – последователи одного из позднепротестантских христианских вероисповеданий, появившихся в начале 20-х гг. в США. Они придают особое значение дарам Святого Духа, впервые полученные апостолами в Иерусалимском храме на древнееврейский праздник пятидесятницы. В наши дни по учению пятидесятников дары даются через крещение Духом Святым лишь истинным последователям Сына Божьего в качестве постоянного средства служения Ему.

Реформаты – приверженцы кальвинистских церквей континентально-европейского происхождения. В период Реформации они выступали против католической Церкви, за обновление и изменение устройства церковной жизни, вероучения, обрядности и литургии.

Риза (фелонь) – парчовое, тканное золотом или серебром одеяние без рукавов. Оно используется как верхнее церковное облачение священнослужителей.

Священное Предание – совокупность решения первых 7-ми Вселенских Церковных соборов; Поместных соборов автокефальных церквей, признанных общезначимыми; сочинения восточных отцов Церкви, установивших чины, каноны и апостольские правила православия.

Септуагинта (с греческого языка – 70 толковников) – Библия переведенная на древнегреческий язык с древнееврейского 70-ю греками-толковниками. Для православной Церкви Септуагинта является первоисточником при переводе Библии на русский язык.

Символ веры - краткий свод главных догматов, составляющих основу христианского вероучения. Он состоит из 12-ти частей или членов. В первых 8 говорится о троичности Бога, вочеловечении Иисуса Христа и искуплении грехов. 4 последние части посвящены Церкви Христовой, крещению и вечной жизни. Символ веры составлен отцами Церкви и утвержден на первых двух Вселенских Церковных соборах: Никейском в 325 г. и Константинопольском в 381 г.

Табориты (от названия города Табор в Чехии) – представители религиозного, революционного крыла гуситов. Их программа «Двенадцать пражских статей» принята в 1420 г. Табориты создали боевое войско, разработали военную тактику. После поражения у Лиман в 1434 г. отдельные отряды таборитов продолжали вести борьбу с феодально-католическими силами до 1437 г. В 1452 г. Йиржи Подебрад уничтожил их самостоятельное существование как религиозной и политической партии.

Тайная исповедь – «печать молчания» для священников, принимавших исповедь верующего. Она была принята католической Церковью с VI в. по мнению Фомы Аквинского и других богословов. У лютеран нарушение тайны исповеди наказывалось пожизненным заключением в монастыре «строжайшего» ордена. Такая же мера наказания для священников была предусмотрена в булле папы Климента VIII от 26-го мая 1594 г. В восточной Церкви по номоканону при Требнике 1662 г. за нарушение тайны исповеди священника лишали языка. В России, начиная с правления Петра I, в целях государственной безопасности нарушение тайны исповеди перестало считаться преступлением.

Талмуд (с древнееврейского языка - изучение) – собрание догматических, религиозно-этических и правовых положений иудаизма, сложившихся в IV в. до н.э. – в V в. н.э.

Тамплиеры (от французского слова temple – храм) - отсюда, название тамплиеров – храмовники. Они члены католического духовно-рыцарского ордена, основанного в Иерусалиме (ок. 1118 или 1119 гг.). Тамплиеры распространились во многих европейских государствах, занимались торговлей, ростовщичеством. В 1312 г. папа Климент V упразднил этот орден.

Тевтонский орден (немецкий) – католический духовно-рыцарский орден, основанный в конце XII в. в Палестине во время Крестовых походов. С XIII в. до 1525 г. на землях Прибалтики пруссов, литовцев и поляков существовало государство Тевтонского ордена. В 1525 г. его владения в Прибалтике были превращены в светское герцогство Пруссию.

Типикон (от греческого слова typos – отпечаток, форма, образец) – церковный устав, который содержит типовые указания о порядке богослужения.

Тора - Пятикнижие Моисея. Тора (закон) является частью еврейской Библии ТаНаХ (Тора, Невиим – Пророки, Кетувим – Писания), куда входят книги, написанные в XV-V вв. до н.э. ТаНаХ идентичен Ветхому Завету в христианской Библии.

Третий Рим – понятие основано на представлении о Москве среди русских людей XVI в. Основная идея Третьего Рима заключалась в наследовании московскими государями величия византийских императоров христианско-православной империи, которые в свою очередь были преемниками этого величия римских императоров.

Тринитарии – монашеский католический орден, основанный Иоанном де Мафа и пустынником Феликсом де Валуа в 1199 г. для выкупа пленных у мусульман.

Триптих (переводится с греческого языка – тройной складень) – икона, состоящая из 3-х частей: средней доски с главным изображением и двумя боковыми створками на петлях с побочными изображениями.

Триетиты – еретическая секта VI в., по учению которой Бог троичен по существу, три лица Святой троицы – Три Бога.

Уния (от латинского слова unito – соединение) – слияние православного и католического исповеданий на следующих условиях: 1) со стороны православия признается главенство папы, чистилище и «филиокве»; 2) со стороны католичества допускается наличие белого духовенства и богослужение на национальном языке с сохранением восточных обрядов. После окончательного разрыва Восточной и Западной христианской Церкви в 1054 г. идея унии престала интересовать Восточную Церковь за исключением отдельных представителей православного духовенства.

Фавор – гора в 9 км. к юго-востоку от Назарета. На ней произошло преображение Иисуса Христа. Его лицо просияло таинственным светом, который назван фаворским. Свидетелями этого преображения были апостолы Петр, Иаков и Иоанн.

Фарисеи (в переводе с греческого языка – отделившиеся) – общественно-религиозное течение в Иудее во II в. до н.э. и II в. н.э. Они выражали интересы преимущественно средних слоев населения, стремились истолковать Пятикнижие в соответствии с новыми социально-экономическими условиями. В Евангелиях фарисеи занимались подстрекательством народа, который требовал распятия Иисуса Христа. Поэтому переносное значение этого слова – лицемер, ханжа.

Филиокве (от латинского слова filioque – и от сына) – добавление было сделано в VII в. католической Церковью к христианскому символу веры IV в. в догмате о Троице.

Христос Иисус (от греческого слова Christos – помазанник) – основатель христианства, Спаситель мира, Сын Божий, воплотившийся в Богочеловека, чтобы через самопожертвование принять на себя грехи человечества и дать миру новую жизнь, основанную на любви, благородстве и всепрощении.

Цвинглиане – последователи учения швейцарского реформатора Ульриха Цвингли (1484-1531 гг.), который в 20-х гг. XVI в. провел реформу Церкви и политического строя в Цюрихе в республиканском духе.

Цезарепапизм – соединение в одном лице функции главы государства и Церкви. Эта система впервые получила практическое воплощение в Византии при Феодосии II. Аналогичные отношения были в протестантских странах, где государи присвоили себе власть высших епископов. Некоторые историки усматривают нечто подобное и в России после упразднения патриаршей власти со времен правления Петра I.

Целибат (от латинского слова caelebs – неженатый) – обязательное безбрачие католического духовенства, узаконенного папой Григорием VII в XI в.

Церковнослужители - лица низших степеней клира в православной Церкви: иподиакон, чтец, певец и свещеносец, которые, не имея благодати священства, посвящаются на то или иное служение Церкви.

Церковь (от греческого слова Kyriake – Божий Дом) – имеет два основных значения: 1) религиозное объединение последователей на основе общности вероучения и культа; 2) здание (храм) для отправления христианского учения и обрядности. Храм состоит из помещения для молящихся и алтаря.

Часослов – православная богослужебная книга молитв и песнопений суточного круга богослужения, в т.ч. и часы. Отсюда и название книги.

Часы – богослужение первого, третьего, шестого и девятого часов дня. Службы часов одного и того же дня бывают, сходны между собой по составу, но в разные дни в году бывают не одинаковыми.

Чин – это полное изложение в церковных книгах всех молитв, назначенных для определения богослужения, с обозначением их последовательности. Например, Чин божественной литургии в Служебнике, Чин освящения храма в Требнике и т.д.

Штундизм – сектантское течение среди русских и украинских крестьян во 2-й половине XIX в. Возникло под влиянием протестантизма, его элементы учения сочетаются с учением духовных христиан, возникших в Германии и занимавшихся изучением Библии.

Эдикт (от латинского слова edictum) – в Древнем Риме так называлась программа деятельности римских магистратов, которая объявлялась при вступлении в должность. В ряде средневековых монархий Европы это был вид императорского закона.

Экзарх (в переводе с греческого языка – начальник, руководитель) – в древнегреческом жреческом сословии называлось начальственное лицо; в Восточной Церкви с середины IV в. - одна из иерархических степеней. С течением времени титул экзарха носили только видные представители митрополий: Александрийской, Антиохийской, Кесарийской (Каппадокия), Эфесского и Ираклийского во Фракии. После Халкидонского собора в 451 г. во время формирования патриархии прежнее значение слова стало утрачиваться. В Византийской империи так назывались представители императора в городах Африки; в областях Италии. При Константине Багрянородном в X в. экзархом называли церемониймейстера императорского двора. В императорской России титул экзарха носили: местоблюститель патриаршего престола митрополит Стефан Яворский (с 1700 г.), первоиерарх Грузии (с 1811 г.), архиепископ Карталинский и Кахетинский. Экзархом называется также чрезвычайный уполномоченный патриарха, который посылается в епархии с разными поручениями.

Эсхатология – теория, отразившая учение о последних вещах, о конечной судьбе мира и человека, о загробном существовании, то есть томлении в подземном царстве мертвых, мучениях, странствованиях в призрачном мире или упокоении и блаженстве в стране богов и героев. В плане нравственных идеалов эсхатология рассматривает учение о загробном суде и возмездии, о конечной судьбе всего человечества и всего мира.

ИСЛАМ

Аббасиды – династия арабских халифов в 750 – 1258 гг. Они являлись потомками Аббаса, дяди пророка Махаммада.

Адам – по Корану, первый человек, созданный Аллахом.

Адат – обычаи, правила поведения, принятые той или иной группой людей.

Адль (араб. – справедливость) – одно из качеств Аллаха, означающее абсолютную справедливость.

Азан (от араб. Азана – извещать, объявлять) – призыв на молитву.

Айван, (перс. Эйван – иван, ливан) – 1. В среднеазиатских жилищах, мечетях и пр. называется терраса с плоским покрытием на колонах или столбах; 2. Сводчатый зал, открытый со стороны внутреннего двора. Таковыми являются приёмные залы во дворцах Парфии и сасанидского (сасаниды – династия иранских шахов в 224-651 гг.) Ирана, в мечетях и дворцах средневековых Средней Азии, Ирана, Афганистана и пр.

Айша – жена Мухаммада, дочь Абу Бекра. Её называют матерью верующих.

Акида (араб. – вера, догма) – собрание основных догматов ислама, его символ веры.

Алиды – потомки Али. Самыми известным из них были Хасан и Хусейн – сыновья Али и Фатимы – дочери пророка Мухаммада.

Аллах – имя бога в исламе. Происходит, видимо, от арабского слова «илах» - божество.

Асхаб, ас-сахаба (араб. – сподвижники, товарищи) – сподвижники Мухаммада, все кто общался с ним, участвовал в его походах или просто как-либо видел его.

Ахбар (от араб. «хабар» - сообщение, рассказ. «ахбар» - множественное число – сообщения, рассказы)

Байрам (турец. – праздник) – термин, который добавляется к названиям двух главных ежегодных религиозных праздников у мусульман: курбан-байрам, ураза-байрам.

Б’ида – новшество, нововведение, ересь.

Бурак (араб. – молниеносный) – мифическое крылатое верховое животное, которое согласно мусульманской легенде, в мгновение ока перенесло Мухаммада из Мекки в Масджид аль-Акса в Иерусалим., после чего он был вознесён на небеса.

Бурда (араб.) – плащ, накидка Мухаммада, подаренная им поэту Каабу ибн Зухайру (ум. в 661 г.) за панегирик, сложенный в его честь.

Ваххабиты – последователи религиозного политического течения в суннитском исламе, возникшего в Аравии в середине XVIII в. на основе учения Мухаммада ибн Абд аль-Ваххаба, проповедовавшего строжайшее соблюдение принципа единобожия, отказ от поклонения святым и святым местам, очищение ислама от поздних наслоений и нововведений, возврат к его первоначальной частоте. Для ранних ваххабитов был характерен крайний фанатизм в вопросах веры и экстремизм в борьбе с их политическими противниками. В настоящее время ваххабитское учение является государственной идеологией Саудовской Аравии. Ваххабиты имеются также в арабских эмиратах Персидского залива, ряде государств Азии и Африки.

Газават (от араб. газв – набег) – война за веру.

Г’ази – 1. мусульманин, принимающий участие в газавате; 2. почётный титул отличившихся в войне за веру. Он стал титулом ряда мусульманских правителей.

Гест (перс., от араб. кыст – справедливый) – термин обозначающий одно из качеств Аллаха – справедливости, которая заключается в предоставлении каждому человеку его собственной жизненной доли. В трактовке некоторых современных исламских идеологов гест связывается в идеей «справедливого распределения» общественного богатства и рассматривается в качестве одно из принципов функционирования идеального исламского общества «всеобщей справедливости».

Даджжал – в мусульманской мифологии противник Аллаха, искуситель людей, который должен появиться на земле перед концом света. Он является своего рода исламским аналогом Антихриста.

Дервиш (перс. – ниший, бедняк) – общий термин для обозначения полноправного члена суфийского братства.

Джабр (араб.) – принуждение богом человека совершать те или иные поступки. Те мусульманские богословы, которые считают, что все действия человека предопределены волей Аллаха, именуются джабритами.

Джихад (газават – с араб. дословно усердие, рвение) – священная борьба за веру. В раннем исламе это была война против врагов ислама с целью распространения веры. Но в дальнейшем газават получил расширенное понимание, а именно, любая активная деятельность на пользу ислама, т.е. духовное совершенствование, проповедь ислама, трудовая деятельность на пользу общине, политическая деятельность, направленная на национальное освобождение мусульманских народов.

Ислам (араб., буквально – покорность) – одна из наиболее распространённых религий. Её последователи – мусульмане.

Казии (кази) – шариатские судьи.

Коран (араб., кур’ан, буквально – чтение) –главная священная книга мусульман, собрание проповедей, обрядовых и юридических установлений, заклинаний, молитв, назидательных рассказов и притч, произнесённых Мухаммадов в Мекке и Медине. Самые ранние, сохранившиеся списки Корана, относятся к рубежу VII-VIII вв.

Медресе (от араб. слова мадраса, дараса – изучать) – высшие школы, в которых готовят учителей для мектебов, служащих государственного аппарата в странах Ближнего и Среднего Востока, готовят служителей культа. Программой медресе предусмотрено изучение Корана, правил его чтения и толкования, хадисов, истории ислама, истории государств, географии, изучение арабского и национального языка и другие предметы.

Мектеб (араб., мактаб, буквально – место, где пишут) – 1. с VII в. начальная мусульманская школа церковно-приходского типа; 2. название средней общеобразовательной школы у тюркских народов, проживавших в бывшем СССР.

Мечеть (от араб. масджид – место поклонения) – мусульманское культовое сооружение. С VII-VIII вв. оно имело прямоугольный двор, окружённый галереями и многоколонным молитвенным залом. В X в. появились айваны по осям двора, а позже монументальные порталы на главном фасаде, центричные купольные мечети.

Минарет (от араб. манара, буквально – маяк) – круглая, квадратная и многогранная в сечении башня для призыва мусульман на молитву. Она ставится рядом с мечетью или включается её композицию.

Монотеизм (от моно… и греч. theos – бог) – система религиозных верований, основанная на представлении о едином боге, в отличие от политеизма – многобожия.

Муфтий (араб.) – высшее духовное лицо у мусульман, облечённое правом выносить решение по религиозно – юридическим вопросам.

Мухаммад (Мухаммед, в европейской литературе – Магомет, Магомед) – жил с ок. 570 по 632 гг. Он основатель ислама, в 630-631 гг. был главой первого мусульманского теократического государства в Аравии, почитается как пророк.

Мухаррам (араб. мухаррем – священный) – первый месяц мусульманского лунного года хиджры. У шиитов первые 10 дней мухаррам являются днями траура, посвящённые памяти их великомученика Хусейна.

Муэдзин (араб. муэззин) – служитель мечети, с минарета, призывающий мусульман к молитве – глашатай.

Омейяды – династия арабских халифов в 661-750 гг., происходившая из рода омейя арабского мекканского племени курейш. При Омейядах арабы завоевали Северную Африк, 6-ю часть Пиренейского полуострова, Среднюю Азию и другие территории. В результате восстания (747-750 гг.) под руководством Абу Муслима Омейяды были свергнуты и к власти пришли Аббасиды.

Рамадан (рамазан) – 9-й месяц мусульманского лунного года хиджры. Согласно догмам ислама, в этом месяце был ниспослан на землю Коран. В рамадан мусульмане должны соблюдать пост (уразу).

Сунна – мусульманское священное предание, состоящее из хадисов, т.е. рассказов из жизни Мухаммада (сборник хадисов). Она сложилась в конце VII –IX вв.

Суннизм – одно из двух (суннизм, шиизм) направлений ислама. Приверженцы суннизма называются суннитами. Наряду с Кораном они признают сунну.

Сура (араб) – глава Корана.

Суфизм (от двух араб. слов: «суфи» - шерстяная одежда, которую носили подвижники, и «тасав-вуф» - учение о сокровенном) – учение суфитов, отстаивающее мистический путь познания Бога вплоть до полного единения с Ним с помощью особого мистического экстаза. Философско-теологические основы суфизма разработаны теологом Абу Хамидом аль-Газали (1058-1111 гг.) в труде «Оживление наук о религии».

Улемы (араб. улама – учёные) – в точном смысле – сословие мусульманских богословов и законоведов. На практике улемами часто называются все категории мусульманских духовных наставников, тех, кто совершил паломничество в Мекку, а также образованных уважаемых мусульман.

Ураза (тюрк.) – 30-дневный пост у мусульман в месяце рамадане.

Хадис (араб.) – предание о поступках и изречениях Мухаммеда. Совокупность хадисов, признанных достоверными, составляет сунну. Большая часть хадисов возникла в конце VII – начале VIII вв.

Халифат (араб. Халиф – титул верховного правителя, объединявшего в своих руках духовную и светскую власть) - мусульманская феодальная теократия с халифом во главе. С X в. Халифат в Западной Европе называли также государство, образовавшееся в результате арабского завоевания VII-IX вв. (Арабский Халифат). В Турции Халифат был ликвидирован в 1924 г.

Хиджра (араб. переселение) – переселение Мухаммада и его приверженцев из Мекки в Медину в сентябре 622 г. При халифе Омаре I (634-644 гг.) год хиджры был объявлен началом мусульманского летоисчисления. Исходным для этого года принято 1-е число 1-го месяца (мухаррама), а именно 16 июля 622 г.

Хусейн (626-680 гг.) – сын халифа Али и Фатимы, дочери Мухаммада, третий шиитский имам. Он был убит в стычке с отрядом омейядских войск. К предполагаемому месту захоронения Хусейна в Кербелу (Ирак) шииты совершают паломничество.

Шариат (от араб. шариа – правильный путь к цели) – комплекс юридических норм, принципов и правил поведения, соблюдение которых означает ведение праведной, угодной Аллаху жизни, приводящей мусульманина в рай. Шариат считается «божественным законом», который доводится до людей через Коран, хадисы и сочинения религиозных авторитетов. Принципы этих законов интерпретируются в соответствии с основными шариатскими принципами: рай – это личное мнение богослова-правоведа; иджма – это согласное мнение знатоков шариата; иджтихат – это право компетентного лица на самостоятельную интерпретацию Корана и Сунны; кыяс – это суждение по аналогии.

Шиизм (от араб. ши’а – группа приверженцев) – одно из основных направлений в исламе. Он возник в VII в. Шииты не признают суннитских халифов, считая законными преемниками и толкователями ислама лишь династию 12-ти имамов: Алидов, т.е. Али и его прямых потомков от брака с дочерью Мухаммада Фатимой.