10)13; Лк. 7, 1(Мф. 8, 5

Вскоре после нагорной проповеди Иисус Христос вошел в Капернаум. Здесь Его встретило посольство от сотника, начальствовавшего над римским гарнизоном в Капернауме. Оно просило об исцелении слуги сотника. Старейшины иудейские, бывшие в этом посольстве, также просили Иисуса Христа, указывая на то, что сотник, расположенный к иудейской религии, за свой счет построил синагогу. Но когда Иисус направился к дому сотника, тот, не ожидавший такого внимания и считая себя недостойным принять Господа в своем доме, через друзей просил Его, чтобы Он сказал только слово, и по слову Его слуга будет жив и здоров. Он верил в Божественную власть Иисуса и в ее всесилие. Спаситель указал окружавшим Его иудеям на силу веры сотника, который был язычником. Провидя будущее, Иисус Христос говорит, что множество от языческих народов с Востока и Запада придут и возлягут в Царстве Небесном вместе с Авраамом, Исааком и Иаковом, праотцами еврейского народа. Настоящие же наследники царства, какими считали себя иудеи, будут извержены из него и подвергнутся мучениям.

В повествовании евангелистов Матфея и Луки есть некоторое различие. По Матфею, к Иисусу Христу с просьбой об исцелении слуги приходит сам сотник, а, по Луке, к Иисусу направляется посольство с такой же просьбой. Это разногласие не существенное. Евангелист Матфей опускает подробности, которые казались ему несущественными для рассказа о чуде, Лука же сохранил эти детали.