Поучение о любостяжании и богатстве (Лк. 12, 13-59)

33), а также постоянно наблюдать за состоянием своей души, чтобы она всегда была готова встретить Владыку жизни, грядущего Господа.21). Обращаясь затем к ученикам, Он прибавляет к сказанному несколько притч, в которых призывает их избегать чрезмерных житейских забот (Мф. 6, 25 Лк. 12, 15Некто из окружавшей Иисуса Христа толпы народа, слушавшей его обличение фарисеев, обратился к Нему с вопросом о том, как ему разделить с братом доставшееся им наследство. Спаситель не отвечает на его вопрос, ибо Он пришел не для того, чтобы разрешать политические и гражданские вопросы, а для того, чтобы освободить человека, его душу от рабства греху. Поэтому Он обращается к собравшимся и предостерегает от той пагубы, которая таит в себе страсть к любостяжанию и обогащению (см. притчу о безумном богаче

48).40), и о верном и неверном домоправителе (там же, 4138), о домохозяине, которому нужно бодрствовать, чтобы уберечь дом от разграбления (там же, 39Это притчи о рабах, ожидающих возвращения своего господина (Лк. 12, 35

Последняя притча была сказана Иисусом Христом в ответ на вопрос апостола Петра: «Нам ли притчу эту говоришь или всем подвластным им слугам.?» В ней Господь уподобляет апостолов благоразумным домоправителям в Церкви Своей, а рабов  «От всякого, кому дано много, много и потребуется; и кому много вверено, с того больше взыщут». Этими словами Господь предупреждает учеников, что им более других дано было познать Его учение. Но с них и будет самый большой спрос, если они отступят от исполнения золи Его и соблазнятся житейскими благами. «Огонь пришел Я низвести на землю говорит затем Господь, имея в виду разделение, несогласие, борьбу и вообще скорби, которые должны будут возникнуть при столкновении истины со злом в греховном мире. «», Крещением должен Я креститься», то есть Своим страданием и смертью победить грех и умертвить смерть.