5. По мнению Ли, христианство — это великий Вавилон

Прежде чем говорить об учении секты, следует сказать, что письменное наследие Уитнесса Ли чрезвычайно обширно — сотни наименований. В разное время он пишет разные вещи, иной раз противоречащие друг другу, мысли свои излагает сбивчиво, темно и бессвязно. Но никогда, при всех своих противоречиях, он не опровергает сказанное ранее и не признает, что мог совершить ошибку. Поэтому мы в нашем рассказе будем концентрироваться на наиболее характерных особенностях учения секты, отличающих ее от христианства, которым она прикрывается.

Сущность самовосприятия секты вытекает уже из ее названия. У нас, например, она называется «Церковь в Москве». По-английски это звучит The Church in Moscow, то есть «Единственная Церковь в Москве». Это значит, что, по определению Уитнесса Ли, в каждом городе согласно раннехристианскому принципу есть только одна истинная церковь и только один ее глава. Все другие церкви, которые обретаются в этом городе, естественно, уже не христианские церкви, а секты. Существует только одна церковь в мире, в которой никаких сектантских учений не содержится, — естественно, это церковь самого Уитнесса Ли. Римо-католическую церковь он объявляет «апокалиптической Иезавелью» из церкви Фиатирской, которая называет себя пророческой и вводит в заблуждение детей Божиих (Откр 2:20-23). Протестантов он сравниваете Сардийской церковью, о которой апостол Иоанн говорит «Ты носишь имя, будто жив, ноты мертв» (Откр 3:1). «Плимутское братство» — это, по его словам, Лаодикийская церковь: «Ты ни холоден, ни горяч» (Откр 3:15-16). О православных он, по всей видимости, ничего не слышал, но думаю, будь он пообразованнее, нам в этом ряду досталось бы «почетное» место.

Естественно, возникает вопрос: что же такое эти сектантские отклонения, которые, по его словам, содержатся в каждой церкви? Как узнать, где они есть? Оказывается, все очень просто: нужно сверять веру каждой из этих церквей с тем, во что верит «Поместная церковь». Все церкви, чьи учения исторически расходятся с учением церкви Уитнесса Ли, — это и есть то самое сектантство, которое появилось в ходе исторического развития.

Сама МЦ заявляет, что питается исключительно духовной пищей — Иисусом Христом. «Когда мы появляемся в любом городе, мы заявляем свои права на этот город», — то есть с момента, когда МЦ появляется в городе, никакая другая церковь уже не имеет права на существование. Если их об этом спросить напрямую, они будут выкручиваться и говорить, дескать, в других деноминациях тоже есть истинные христиане, просто они сами пока не знают, что они истинные христиане. К тому же истинные христиане в других деноминациях пребывают как бы временно, потому что, узнав о существовании МЦ, они сразу же переходят туда. А если не переходят, значит, они не истинные христиане. Для обращения к истинной вере всем неофитам предлагается принять новое крещение и отречься от той конфессии, к которой они принадлежат. Особенно Ли не жалует священнослужителей. Ну и, само собой разумеется, он прибегает к уже привычному для нас утверждению, что подлинное учение Христа было утрачено где-то с 60 года по Р.Х., а восстановление его началось примерно с XV века. До того о Боге ничего не было известно, а историческая Церковь — это «вавилонская блудница». Ли утверждает, что церковная жизнь первых пятнадцати веков представляла собой сплошную цепь извращений Священного Писания. Уже в конце I в. истинное учение Божие было Церковью частично утеряно, а к концу II в. в Церкви не осталось практически ни капли истины; таким образом, к началу Реформации в XVI в. была кромешная тьма:

Но через краткое время после завершения Нового Завета Церковь начала терять все важные вещи, которые можно найти в Библии. И, в конце концов, к XV в. все было потеряно. Люди знали лишь совсем немножко от Бога⁹⁰⁵.

Все исторические церкви объявляются противоречащими Библии, им полностью отказано в церковности. Все они с подавляющим большинством своих членов и все церковные структуры — та самая «блудница вавилонская». Признается лишь то, что Мартином Лютером, графом Цинцендорфом, Моравскими братьями, Джоном Уэсли, методистами и «Плимутским братством» были сделаны некоторые шаги в восстановлении истинной новозаветной Церкви. Потом на смену им пришли протестантские фундаменталисты, пятидесятники и евангелики, но истинной церковью возрождения является только церковь Уитнесса Ли. Процесс восстановления начался в XV веке и, согласно учению Ли, имеет пять ступеней поступательного развития, в каждой из которых количество истины Божией понемногу увеличивалось, покуда все не кульминировалось в заключительной пятой ступени: фундаментализм, пятидесятничество, евангелизм, понимание глубинной жизни, Церковь (то есть МЦ).

Ли говорит, что люди, которые находятся в «деноминациях» (то есть во всех исторических церквах), слепы. Естественно, что каждый христианин, который обретает зрение, не может уже более находиться «в деноминациях» и вступает в «Местную церковь»: лишь слепая овца может оставаться в загоне. Как только у нее открываются глаза, она перепрыгивает через забор и бежит к пастбищу, на зеленую травку, к теплому солнышку, на свежий воздух⁹⁰⁶. Ли не скупится на эпитеты в отношении исторических церквей:

Что такое великий Вавилон? Это смесь из христианства. Великий Вавилон — это блудница-мать со множеством блудниц-дочерей. Римо-католическая церковь — это мать, а все деноминации — это ее дочери⁹⁰⁷.

Мысль доводится до логического конца:

Мы просто отказываемся от религии, мы отказываемся от христианства. В ранние дни своего существования церковь должна была отказаться от иудаизма. Сегодня мы отказываемся от христианства⁹⁰⁸.

Эти свидетельства Уитнесса Ли говорят сами за себя: его секта ясно и недвусмысленно отвергает христианство и осознает себя как некое постхристианское образование. Следовательно, даже согласно собственным утверждениям МЦ, ее члены не могут называться христианами в том смысле этого слова, который в него вкладываем мы.