7.2. Релігії орієнталістського напряму
Представлені в Україні неоіндуїзмом та течіями буддизму. Неоіндуїзм виник у першій половині XIX ст. у рамках індуїзму як його сучасне прочитання для інтелектуалізованих верств Сходу і Заходу. У всіх неоіндуїстських вченнях популярні ідеї універсалізму, синкретизму, рівності всіх релігій як пошуків шляхів до Бога, духовного базису в реконструкції суспільства. Обов'язковим для неоіндуїзму є наявність вчителя, майстра (гуру) як провідника вчення і проповідника духовних пошуків особистості, групи, течії. В Україні неоіндуїзм представлено громадами і центрами руху «Харе Крішна», Сат Баби, Шрі Чінмоя, Омо-центру та ін. Одним із найпоширеніших напрямів неоіндуїзму є Рух «Харе Крішна».
Міжнародне Товариство Свідомості Крішна (МТСК), Рух «Харе Крішна» - модернізований варіант однієї з гілок вішнуїзму - релігії чайтанітів. Утворення МТСК як спільноти віруючих за межами Індії припадає на середину 60-х рр. ХХ ст., і пов'язане з ім'ям його засновника Абхай Чаран де Бхактіведанти Свамі Прабхупади (1896-1977). Лідери МТСК стверджують, що воно являє собою універсальний релігійний і культурний рух, мета якого - пропаганда ведичного знання (космогонічних, антропологічних, соціальних та медичних концепцій); поширення Свідомості Крішни (уявлень про Всевишнього Бога та способи відданого служіння йому - бхакті-йозі), а також поширення брахманічної культури, яка характеризується чесністю, контролем за почуттями, терпимістю та повним знанням і вірою в Бога тощо. В основі релігійної догматики МТСК - віра в Крішну як Верховну Особу Господа та проповідь необхідності відданого служіння йому. Віровчення МТСК базується на певній інтерпретації індуїстського канону Бхагавад - Гіти, Бхагавата-Пурані та Брахма-Самхіті. Згідно з ним, усі медитативні системи, засновані на йогічних позах, марні, якщо вони не супроводжуються досягненням Свідомості Крішни, яке розглядається як споконвічно властива кожній людині любов до Бога. Кришнаїти - вегетаріанці, вони не вживають м'яса, риби, яєць, кави, тютюну, наркотиків.
Центри МТСК є в США, Канаді, Австралії, Латинській Америці, майже у всіх європейських державах. Сьогодні Товариство об'єднує близько 500 напрямків, інститути, школи, сільськогосподарські громади. Це близько 300 тис, активних членів та декілька мільйонів послідовників.
Перші громади кришнаїтів в Україні з явилися у 80-х рр. і функціонували нелегально. В 1990 р. офіційно дано дозвіл на діяльність МТСК в Україні. В 1995 р. зареєстровано Всеукраїнський центр громад Свідомості Крішни, який є керівним органом об'єднання послідовників кришнаїзму. В усіх областях України діють 38 громад МТСК, з них зареєстрованих - 30. Найбільші центри кришнаїзму - Київ, Донецьк, Одеса, МТСК проводить соціально-важливі благодійницькі акції: їжа для життя, боротьба з наркоманією, реабілітація ув'язнених та ін.
Мають Духовну академію (зареєстрована в 1996 році), яка готує священнослужителів, розробляє наукові та методичні рекомендації, відповідну літературу та надає загальну вайшнаївську освіту, Випускають часопис «Истоки». В Україні нараховується понад 40 священнослужителів, 120 учнів, близько 5 тис. активних віруючих, загалом 40 тис. послідовників кришнаїтів.
Буддійські течії представлені в Україні їхніми модерновими формами, але є і автентичні поширені серед національних меншин, традиційно буддійських за віросповіданням. Вони, як правило, нечисленні. Так званими необуддизм як історично новий рух виник у першій половині XIX ст. в Японії, але найбільшого поширення набув після Другої світової війни в Кореї, США, Західній Європі. Характерним для необуддійських течій є акцент на одній або декількох рисах буддійського вчення. Кожна з них претендує на ортодоксальне тлумачення вчення Будди, поєднуючи у своїх релігійних системах ідеї різних східних традицій, навіть християнства.
Буддизм і Україні представлений громадами дзен-буддизму, нітірену, різних шкіл тибетського буддизму. В 2004 році в Україні діяло 45 буддійських громад (зареєстрованих 42), з близько 500 постійними членами та біля 10 тис симпатиків
Дзен-буддизм (дзен - японською, чань - китайською, походить від санскритського дх'яна, тобто споглядання, медитація) - одна з найбільш впливових буддійських шкіл на Далекому Сході (Китай, Корея, Японія, В'єтнам). Дзенську традицію приніс із Індії в Китай 28-й загальнобуддійський і перший патріарх чань Бодхідхарма (помер у 528 р.). В Японії дзен отримав поширення з кінця XII ст. Дзен визнає реальність феноменального світу, але сприймає його як іллюзорний, ніщо (му). Вважається, що лише за допомогою медитації можна виявити свою первісну природу, яка є «сутністю Будди» (буссьо), пробудитися й після цього осягнути істинну природу речей, побачите їхню сутність і усвідомити свою причетність до всього існуючого. Велику увагу дзен надає проблемам психотренінгу (практика дзадзен та коан). Базовими ідеями дзену є практика передачі істини від серця до серця і "вчення про раптове просвітлення" (дунь у). Кількість прихильників дзену лише в Японії становить більше 10 млн. Його послідовники є також в США, Англії, Німеччині, Україні (Детальніше див. у розділі «Буддизм»). Орієнталізм в Україні також представлений бахаїзмом.
Всесвітня релігія Багаї (багатім, бахаїзм) виникла у Персії в середині XIX століття на основі розвитку одного з модернізованих ісламських напрямків - бабізму. Засновник - Мірза Хосейн Алі (1817-1892), відомий під іменем Баха-Улла («Слава Божа»), створив так звану «Декларацію Баба». В ній він заявив про себе як про ворота нової ери світу і всесвітнього братства та оголосив про свою божественну місію - об'єднати людство на основі єдиної релігії. Головний догмат багаї - принцип «світової єдності людства», який настане тоді, коли люди усвідомлять, що «світ - єдина країна, а всі люди — її громадяни». Основними заповідями релігії стало визнання рівних прав, можливостей і привілеїв чоловіків та жінок, необхідності обов'язкової освіти, знищення крайнощів бідності і багатства, заборона рабства, аскетизму, чернецтва, вживання алкоголю та наркотиків. Багаї дотримуються принципу одношлюбності й подружньої вірності, невтручання в політику, поваги до свого уряду, піднесення будь-якої праці до рівня служіння іншим. Вони шанують усі релігії світу, вважають їх божественними за походженням; їх же засновників - як вчителів людства, посланих Богом. Вчення всіх релігій розуміються як необхідні етапи розкриття духовної істини. Для багаїв Баха-Улла - останній за часом з явлених учителів, чиї Писання є віросповідним джерелом церкви.
У багаїв відсутній інститут священиків. Громадою керує місцева Рада дев'яти (Духовні збори), на рівні країни - Національні духовні збори, у загальному масштабі - Всесвітній Дім справедливості.
На сьогодні багаї присутні у 214 країнах, загальною чисельністю більше 5,3 млн. чоловік. Багаїзм приділяє особливу увагу проповідницькій діяльності. Зібрання проходять 2—3 рази на тиждень, В Україні офіційно діє 15 громад. До цієї групи відносяться Велике Біле Братство та Церква об'єднання.
- Предмет, структура і методологія курсу
- 1.1. Предмет та структурні розділи релігієзнавства
- 1.2. Методи дослідження релігієзнавства
- 1.3. Методологічні принципи релігієзнавства
- Релігія як суспільно-культурне явище
- 2.1. Сутність і етимологія поняття «релігія»
- 2.2. Загальні ознаки релігії
- 2.3. Релігієзнавчі концепції природи релігії
- 2.4. Структура релігії, її соціальні функції
- Зовнішня структура
- Внутрішня структура
- Соціальні функції релігії
- 2.5. Класифікація релігій
- 2. Час виникнення:
- 4. Державний статус:
- 5. Правовий статус:
- 7. Етносоціальні критерії:
- Основні теорії походження релігії
- 3.1. Теологічні теорії походження релігії
- 3.2. Наукові теорії походження релігії
- 3.3. Наукове пояснення виникнення релігії
- Ранньоісторичні форми релігії
- 4.1. Магія
- 4.2. Фетишизм
- 4.3. Анімізм
- 4.4. Тотемізм
- 4.5. Землеробський культ
- 4.6. Шаманізм
- Етнічні релігії
- 5.1 Народні релігії
- Релігії Стародавнього Єгипту
- Релігії народів Давнього Дворіччя
- Релігії народів Малої Азії та Східного Середземномор'я
- Хетська релігія
- Фригійська релігія
- Сирійсько фінікійська релігія
- Халдейська релігія
- Релігії Стародавньої Індії
- Брахманізм
- Релігії античного світу
- Давньогрецька релігія
- Релігія Стародавнього Риму
- Давньоіранська релігія
- Давньоукраїнська релігія
- 5.2 Національні та етнодержавні релігії
- Індуїзм
- Джайнізм
- Сикхізм
- Конфуціанство
- Даосизм
- Іудаїзм
- Синтоїзм
- Світові релігії
- 6.1. Буддизм
- 6.2. Християнство
- Православ'я
- Старообрядництва
- Католицизм
- Протестантські течії
- Ранній протестантизм
- Лютеранство
- Цвінгліанство
- Кальвінізм
- Англіканство
- Баптизм
- П'ятидесятництво
- Адвентизм
- Свідки Єгови
- Регіональні (місцеві) релігії
- Не вистачає 172 – 173 сторінок.
- 6.3. Іслам
- Новітні релігійні течії і рухи
- 7.1. Неохристиянство
- Церква Ісуса Христа святих останніх днів (мормони)
- 7.2. Релігії орієнталістського напряму
- 7.3. Синтетичні релігії
- 7.4. Езотеричні об'єднання
- 7.5. Неоязичництво (рідновірство)
- 7.6. Саєнтологічні (наукологічні) рухи
- 7.7. Сатаністи
- Сучасний стан та основні тенденції розвитку релігії церкви в світі, україні, регіоні
- 8.1. Основні фактори змін у сучасному релігійному просторі
- 8.2. Релігійна мережа України
- Кількісний склад релігійних організацій на території України
- 8.3. Історія, сучасний стан і тенденції розвитку релігій у Чернівецькій області
- Вільнодумство та атеїзм в історії культури людства
- Вільнодумство Стародавнього світу
- Середньовічне вільнодумство
- Вільнодумство епохи Відродження та Нового часу
- Українське вільнодумство
- Радикальні форми вільнодумства: французький атеїзм XVIII ст. І марксистсько-ленінський атеїзм
- Сучасні організації вільнодумства
- Свобода совісті і правове регулювання держвно-церковних відносин в україні
- Isbn 966-8653-24-6